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slato fisico del corpo ; ciob mancando ad esso l'ali- 

 mento , anche la forza morale doveva in proporziona 

 indebolirsi , mitigarsi quindi , ed estinguersi il dolo- 

 re. Il digiuno quindi diveniva la causa naturale del- 

 le cessazion della vita. Male pt*rciò avvisarono gli 

 espositori del senso nascosto del verso combattuto, fa- 

 cendo agire dopo nove giorni il digiuno suU' istinto 

 per gli alimenti , laddove non poteva , perchè affatto 

 passivo , essere che la causa naturale della morte del 

 conte. 



Montani. Ben mi accorgo , che quest' interpreti 

 cofi SI fitta sostituzione vogliono tagliare anziché scio- 

 gliere il nodo della controversa sentenza. Tuttavolta 

 mi sembra che questa sostituzione di amore a dolore^ 

 di fame a digiuno^ si presti meglio a spiegar la cau- 

 sa e l'effetto di questo pasto orrendo. Avvegnaché se 

 Vamore e più forte e tenace del dolore per resistere 

 al digiuno ; la fame altronde e assai più potente del 

 digiuno , per cui vesana si appella, per vincer l'amo- 

 re , e dar luogo a questo pascolo spaventoso. 



Dante. Se io veramente mi fossi servito di que- 

 sto tropo sostituendo le due parole dichiarate da que- 

 st' interpreti , non avrei per certo aspettato tre gior- 

 ni dopo la morte dei figli a far suscitar dall' istin- 

 to la vesana fame nel conte , tenendolo occupato a 

 chiamarli ed a tasteggiarli , per raccogliere l'ulti- 

 ma aura di vita , se vi restava ancora ; ma lo avrei 

 fatto avventare sulle carni loro , o dopo il pri- 

 mo, o altuen dopo l'ultimo estinto, e disbramar que- 

 sta fame : giacche essa non soffre indugio , non ascol- 

 ta consigli , ne ha freno che possa trattenerla. Che 

 se saziare in alcun modo si possa , essa si smorza 

 per gradi e come fiamma cui manchi alimento, e si 

 estingue. Se io avessi avuto questo pensiero, cioè di 

 nascondere in quel verso tal pasto , non avrei fat- 



