DiTiNA Commedia. 201 



ca, ove vedemmo due leste, Tuna facendo cappello all' 

 altra, cioè la piima quella del conte posta ; di sopra, 

 e dell' arcivescovo la seconda o di sotto , la quale 

 dal conte rabbiosamente rodevasi per di dietro , che 

 io esclamai, 



O tu che mostri per sì bestiai segno 

 Odio sopra colui che tu ti mangi. 



Ora come volete voi eh* io potessi reputar sublime il 

 concetto di far supporre , che il conte mant^iasse 

 de' figli , mentre io stesso lo chiamava nel conte , 

 che rodeva la testa dell' arcivescovo, segno , atto be- 

 stiale , in un suo nemico che tanto l'aveva offeso , 

 tradito , e fatto morire in una torre di digiuno coi 

 figli ! Come poteva immaginare , accarezzare , blan- 

 dire questo concetto di far supporre , che un padre 

 amorosissimo , il quale tanto avea sofferto per la mor- 

 te crudele dei figli , che gli avea dopo morti per tre 

 giorni chiamati e pianti , poscia scordato di tutto gli 

 addentasse , come addentato aveva il capo dell' ar- 

 civescovo , che io nel principio del canto XXXIII 

 fiero pasto chiamava ! Ora se per odio e ira contro 

 l'arcivescovo commetteva il con le quell' atto bestiale 

 di rodergli il capo, ed eseguiva quel fiero pasto^ per 

 qual mai ragione addentar doveva le carni dei figli , 

 e farne pasto cosi ributtante l Ne lascio a voi la deci- 

 sione. 



Montani. Io non vedo ragione alcuna : e l'argo- 

 mento per voi istituito è tanto convincente , tanto 

 persuadente ; cioè che il conte non mangiò i figli , 

 che non poteva mangiarli , e che voi non avevate mo- 

 tivo per ragion poetica di far supporre questo tri- 

 sto pasto ; che qualunque altro argomento si volesse 

 adoprare , sarebbe vano e superfluo. 



