Parnaso Mariamo 9\ 



validi il mio sentimento coU' avere affatto tralasciato 

 il canto IV, nella precedente edizione , e coli' aver 

 premesso all' edizione medesima un avviso ai leggi- 

 tori, in cui adduce la ragione del tralasciamento» Ora 

 poi ciré piaciuto air editore inserire in questa edizione 

 anche lo stesso avviso » dovea sopporvi una nota : 

 imperocché quell* avviso ed il canto IV si escludono 

 vicendevolmente. 



Ciò premesso sulla concatenazione dei canti , vi 

 espongo le mie osservazioni sulle ottave- Se le con- 

 sidero nel loro complesso , vi dirò che basterebbero 

 esse sole per rendere immortale l'altissimo poeta , che 

 ne e l'autore. Tanto risplendono pei lumi delle molte 

 loro bellezze poetiche ! Tanto sono dotte I 



Se poi non nel loro complesso, ma singolarmen-» 

 te io considero le stesse ottave , le reputo bellissi- 

 me dalla prima fino all' ultima , dal primo fino ali* 

 ultimo verso , in quanto al loro pregio poetico : ma 

 a mio giudizio difettano in qualche concetto. 



Tralascio , che il consigliare attribuito dal no- 

 stro autore all' Amore divino nel canto I. ott. IL v. 6. 

 non si può a lui attribuire per rapporto alle altre due 

 persone della SS. Trinità , ne inteso il termine con- 

 sigliare nel suo senso proprio , ne inteso in senso di 

 muovere o di spingere , che veramente l'amor divi- 

 no e lo spirito del consiglio , ma si alle creature , 

 ed anche a G. G. come uomo ; che l'amor divino con- 

 siglia il padre ed il verbo in questo solo , che la 

 Comunicazione di lui è ad ambedue la prima ragio- 

 ne di quello , che conseguita ad essa comunicazio- 

 ne ; e che questo propriamente non è consigliare. Tra- 

 lascio, dissi , queste cose, siccome troppo astratte, e 

 passo ad altre osservazioni. 



Nella medesima ott. IL del canto I. V. 7. e 8 

 l'autore dice , che il Verbo passò in seno a M. V. 

 quasi in cristal limpido raggio. 



