Parnaso iMariamo 93 



II nostro poeta termina l'ottava XIV del citato 

 canto I coi seguenti versi : 



H nuovo fato di mirar s^ invogliano^ 

 E la disciolta umanità rinterrano 

 L'ombre che del perduto aer s'indonnano. 

 Mentre i protervi nel delitto assonnano. 



Il poeta qui si oppone a quel passo dell' evan- 

 gelio di S. Matteo dove si legge ( XXVII. 53 ) che 

 que' giusti risuscitarono dopo che fu risorto G. C. 

 In fatti la risurrezione di G. C. è tutta spirante al- 

 legrezza e consolazione , laddove il nuovo fato , che 

 gli stessi giusti s'invogliano di mirare , è tutto pie- 

 no di cordoglio e di ambascia. Inoltre il risorgimento 

 dei mentovati giusti è riferito dall' autore nella te- 

 ste citata ottava , come uno dei prodigi accaduti im- 

 mediate dopo la morte di G. C. L'autore adunque è 

 caduto in un vero inescusabile anacronismo. 



Nel canto H ott. XIX v. 3, non mi piace quel 

 dire mutde le membra di G. G. crocifìsso ; perchè egli 

 è un dire contrario a quel passo del vangelo di S. Gio- 

 vanni (XIX, 33 36) da cui risulla chiaramente, che 

 a Gesù crocifisso non fu rotto neppur un osso. E que- 

 sto è un certo punto di storia sacra , che pare non 

 ammetta alcuna locuzion tropica neppur in un com- 

 ponimento poetico. Forse m'inganno. Comunque sia , 

 si condoni il mutile al nostro poeta , e il confractoS" 

 que artus a Benedetto Del Bene ricorrendo alla cata- 

 cresi , e in qualche altro modo se si può. 



Eccovi gittato sulla carta il mio parere sulle da voi 



speditemi ottave sdrucciole. Se non eravate voi, io mi 



sarei ben guardato di scrivere osservazioni censorie 



sulle stesse ottave , che da tanto tempo meritamente 



-voliUint docta per ora virum. Non avvi cosa tanto 



