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La cultura d'un paese dipende principalmente da 

 due cagioni : natura del suolo e stato della popola- 

 zione : questa aumenta o sminuisse in ragion della sa- 

 lubrità dell'aere che respira. Le provincie che c'inter- 

 tengono, siccome abbiamo mostrato, compongonsi qua- 

 si per egual proporzione di pianure e montagne : su 

 queste , poiché salubri, evvi una popolazione spessa e 

 robusta; in quelle, d'aria maligna, radi e malaticci abi- 

 tatori. Quindi naturalmente il suolo de' monti culto e 

 fecondo, i piani abbandonati in gran pascoli e poderi. 



Questa cagion fisica di cultura è stata rafforzata, 

 non che secondata , da un' altra cagion tutta morale. 

 Ne' primi tempi di Roma un cittadino non potea pos- 

 seder per legge più che due jugeri di terra, i qua- 

 li nel 268 s'accrebbero fino a sette. I costumi segui- 

 tarono le leggi : dappoiché Cincinnato e Fabrizio non 

 possedev^ano più patrimonio di quello che esse per- 

 mettevano, e M. Curio vincitore di Pirro ricusava cin- 

 quanta jugeri che gli offeriva il popolo, dicendo : eh* 

 egli sarebbe stato pessimo cittadino se non si fosse 

 accontentato al legai patrimonio di sette jugeri. Ma 

 allorché le conquiste allargarono il dominio romano e 

 le ricchezze accumularonsi nella citta regina : si ab- 

 bandonò la cultura delle terre agli schiavi, i quali non 

 mai tengon lungo di cittadini ; e la pastorizia pre- 

 valse alla semenza delle biade. Ai romani vinti ten- 

 nero dietro i capitani barbarici , i quali adottarono la 

 medesima maniera d'agricoltura e quindi il dritto feu- 

 dale e i fidecomraissi , che la rendettero durevole am- 

 massando in poche mani vastissimi poderi. Arroge a 

 tutto ciò che cotesto provincie han terre attissime ai 

 pascoli , i quali non abbisognano d'alcuna cura : lad- 

 dove rotte e seminate non sempre corrispondono ai su- 

 dori dell' agricoltore , eh' è costretto impiegarvi mol- 

 ate braccia , molto tempo e molti capitali. 



