Stato if aturale di^ll' uomo 209 



tire gli uoinlmi, ed ora per annientarli, spesso dimenfica 

 di essere in contraddizione con se medesima. Ella die- 

 tro le tracce dell' Obbes afTerma , che l'interesse solo 

 solissimo trasse gli uomini imboschiti e selvat^gi ad 

 unirsi insieme malgrado della natia ferocia. Ma que- 

 sta unione in mente dell' Obbes (1) non ebbe ad isco- 

 po , che il poter dare sfogo con piiì agio e minore 

 pericolo alla proterva volontà di nuocersi l'un l'altro t 

 unica molla, a suo dire, delle azioni umane. Se egli po- 

 tesse redivo essere citato al tribunale della ve rila , con 

 qual fronte sostener potrebbe essere opera della vio- 

 lenza, non del diritto, l'edificio di società ? Nude as- 

 serzioni in suono decisivo , e nulla più. Qui non si 

 tratta di finger l'uomo in uno stato, in che non fa mai, 

 ma di osservarlo in quello stato , in che Iddio lo 

 creò ; di pastorizio, all' aumentarsi dell' uman genere, 

 divenuto sociale. Questo stato non può essere per na- 

 tura sua onninamente fondato sulla legge del più for- 

 te , perchè contraria ai dettami del nostro cuore. Per 

 non sentirli, conviene svestirsi dell' essere dell' uomo , 

 e farsi in tutto simili agli animali carnivori. Ognun 

 sa, che la forza non è diritto, e che col mezzo della 

 forza prepotente o non si sarebbe mai formato, o avreb- 

 be dovuto in breve nascere e finire. Segnate sono a 

 caratteri indelebili le ospitali largizioni , di che furono 

 prodighi gli americani a quel prode , che fu il pri- 

 mo a porre il piede in quelle ignote contrade. Io mi 

 so bene , che n'ebber di poi trista ricompensa : ma 

 ne so pur la cagione. Atra fame di oro , che in ogni 

 tempo sformò i costumi , cangiò quei conquistatori in 

 mostri. Sordi furon eglino alle preghiere ed alle mi- 



fi) Art. Libertas ctc. Facllo ah'quando nascilur , bcneyo- 

 lenlia nuuiquam. 



