Stato naturale bell' uomo 30 J 



la vera filosofia strappa la maschera dal vello della 

 sua avversaria. Non può negarsi all' OJjhes , che in- 

 saziabile brama di sovrastare e d' imporre strabaki 

 qualche scienziato fuor di se stesso, Ma coloro , che 

 hanno scritto in fronte il nome di Zoilo : cane ret- 

 torico : pel buon logico non fissano altrimenti una 

 regola generale di stizzosa inurbanità nella repub- 

 blica letteraria. E' bello udire l'Obbes cull'Obbes ve- 

 nire a contrasto. Evvi ( è il primo che parla ) una 

 legge immutabile in natura, che allontana l'iiorao dalla 

 guerra , allorché gli venga fatto digustare la pace. 

 Ma come ! ( insorge l'altro riraprocciandolo con que-^ 

 ste parole) Se l'uomo per se non ha allo intorno, 

 che nemici : se è desso nemico di tutti : qual pa- 

 ce pensi tu mai , che gustare egli possa esposto con-' 

 tinuaraente ad essere o assassino o assassinato ? (1) 

 La verità ha tal forza , che si fa udire talvolta dal 

 labbro di chi non le è amico per nulla. Se la cru- 

 deltà , la sete di sangue , fossero gli elementi del \ì^ 

 vere umano, l'uomo sarebbe il più truce delle fiere. 

 In fatti la tigre non si lorda di sangue nella tigre, 

 ne il lupo sbrama nel lupo la fame che lo divora. 

 Ora io chieggo : Che mai sarebbono gli uomini intesi 

 a spegnere la sete nel sangue sin dove noti osa la ti- 

 gre di estiuguerla , ed a far sazia la fame negli sbra- 

 ììd'i cadaveri de' suoi fratelli ! Orrido eccesso, a cui 

 non giunge il lupo per fame rabbiosa. Non saprei de- 

 scrivere con parole quanti , in paese di tanta irama- 



(i) Frequentissima autem causa , quare homines se mu- 

 tuo laedeie cupiunt, ex eo nascitur, quod multi siiiuil eanidem 

 rem appetaat . . . nec eam dividi potest : uuda sequitur loi- 

 tioi-i dandam esse. Quis auteui forlior sit , pugna judicatiduui 

 est^ cap. I. p. tp. 



