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ficile assai è porre ogni studio nella poesia romann, 

 e andar vagando per gì' immensi campi delle muse 

 latine , senza infrattanto dimenticare Gerusalemme, o 

 o la palmifera Idumea, e tenersi sulle orme della sua 

 scorta , sentenze contrapponendo a sentenze, squisitez- 

 za a squisitezza adeguando per modo, che si poja aver- 

 ne egli presa bellissima gara. Che dirò io della dol- 

 cezza , della grazia , dell' eleganza dei versi ? quanto 

 eleborati , quanto eletti, limati? Chi può trovarvi una 

 parola sola , una frase che non sia attinta alla più 

 pura fonte , confermata dall' uso e dall' autorità di 

 nobilissimi scrittori ? Chi non leggera avidissimamente 

 quel fiore di allegoria , che è nel nono salmo , la 

 quale dal Laghi fu esposta in verso asclepiadeo ? La 

 gente ebrea è paragonata ad una vigna, i cui ger- 

 mogli trapiantati dall' Egitto in nuovo e fecondo ter- 

 reno , misero profonde radici e fecero a se d'intor- 

 no grand' ombra , ma rapacissimi ladroni le diedero 

 guasto ; e un feroce cinghiale, sbucato da una vici- 

 na spelonca, tutta la saccheggiò. Quanto acconciamente 

 si convengono all' elegia i lamenti , le (juerele di Da- 

 vidde , che esule per timor di Saule , non aveva spe- 

 ranza fuor che in Dio , le quali furono dal divino 

 vate poste nel salmo quarantesimo ? Così in vero al- 

 tro verso fuor l'eroico non si conveniva al salmo di- 

 ciassette, in cui descrive l'immagine del re supremo , 

 che scende dal cielo in ira. Gli stanno intorno il 

 fumo , il fuoco , le piogge , tuona orrendamente il 

 cielo , e dall' ime caverne commosse le rupi , ne sen- 

 tono e ne temono la venuta. E' degna poi di parti- 

 colare osservazione l'esposizione del salmo centoquat- 

 tro, in cui brevemente si discorrono gli annali da Abra- 

 mo sino a que' tempi , in cui al popolo ebreo die fi- 

 nalmente Iddio di por piede nella terra di Canaan. E 

 chi egger'a quegli eroici versi, scritti con tanta ma- 



