Vita del Laghi 111 



sportala dall' impeto dell' amore si raggirava per le 

 strade e per le piazze della citta in cerca del per- 

 duto sposo, e ne veniva iterando il nome: e trovatolo 

 alla fine, lo abbraccia e al tetto paterno lo ricon- 

 duce. Bellissimi ancora sono quei versi , nei quali se- 

 guendo la sua guida, con pastorali similitudini espri- 

 me e celebra gli occhi rilucenti come quelli di mite 

 colomba , e le chiome bioudeggianti come una greg- 

 gia di capre , e i denti candidi come i velli delle pe- 

 core che il pastore allora allora ha lavata nelle on- 

 de cristalline , e le labbra del colore di porpora, e 

 le delicate guance. 



Ma altre cose ancora egli comprese nello stesso 

 volume , le quali trasse da fonte ebraico , recandole 

 al latino. Dirò i due cantici di Mosè, l'uno dei quali 

 che è il più aulico narra come i figliuoli d'Israele 

 rendano grazie a Dio , ed esultino e trionfino perchè 

 l'egizio tiranno , che minacciava estremi danni, som- 

 merse nell'onde e i cavalli e i cavalieri ed i cocchi , 

 mentre ad Israele si apriva una strada per mezzo del 

 mare asciutto. L'altro in cui il divino profeta, già pres- 

 so a morte , canta con voce di cigno , per usare la 

 frase di Cice rone , come i giudei una volta si dareb- 

 bero air idolatria , rammenta i molti e grandi bene- 

 fici! che Iddio aveva fatto loro , e promette che Id- 

 dio presto farebbe loro le sue misericordie , se una 

 volta conoscendo i lor mali ritorneranno al buon sen- 

 tiero. Poi introduce Abacucco a cantare carrai latini 

 con quella sua grande e magnifica vena , e a cele- 

 brare le grandezze di Dio , che aveva tolto Israele 

 dalla servitù d'Egitto, e j)regavalo a togliere dal loro 

 collo il giogo di Babilonia. Poi narra come Ezechia 

 re, campato da morte imminente, con canto sublime 

 ed elevalo ringraziasse a Dio : il quale canto non 

 so io perche dal Grozio fosse attribuito ad Isaia. Do- 



