Dell'ospitalità' 121 



cliiarissirae opere la nominarono in modo, se non egua- 

 le , sempre onorato e degno. Siccome frai nostrali Dan- 

 te (1), e il Tasso (2). 



1 più famosi ed antichi savi del gentilessirao vol- 

 Jero derivarla dalle più ovvie e veementi passioni 

 umane : ed alquanti dissero esser lei figlia d'amore : 

 altri frutto il più tenero di gratitudine : ed altri in 

 fine la reputarono nobile prodotto di pietà. E però 

 sia lode eterna al cristianesimo, che solo seppe mi- 

 rabilmente e al di sopra della veneranda antichità 

 farla scaturire da' purissimi fonti del più caro e su- 

 premo bene dell' uomo , da carità. Carità soave e su- 

 blime figlia del cielo ! Che amore non di rado addi- 

 viene colpevole, gratitudine presuppone il dono, ed 

 è susseguita sovente da oblio , e pietà è un affetto 

 effimero , personale , e troppo prossimo all' orgoglio. 

 Ma carità, depurandola da ogni mala e ria passio- 

 ne , la trasporta al creatore , perchè gli uomini nelT 

 esercizio di lei devono, per così dire, amarsi in Dio , 

 che spiritualizza gli amori, e le loro beneficenze. Ne 

 devesi aver credenza che s'ella e figlia di carila o 

 celeste , sia per ciò in opposizione a' più cari uma- 

 ni affetti. No ; anzi vive nella più stretta ed amo- 

 revole alleanza colla natura : e vegeta , e nutricasi 

 della incessante armonia del cielo e della terra , di 

 Dio e della umanità : nobile e vero emblema di elet- 

 tissima virtù morale , la quale sempre in simpatia col 

 cuore , non prescrive che l'esercizio di azioni magni- 

 fiche ed utilissime; e però la volle eretta , come una 

 scaturiggine dì chiare e soavissime acque, in mezzo 

 alle miserie della vita. 



(i) Farad, cani- XVII. 



(a) Gerusal. libcr- cant. 7. olt. 14. i5. 17., cani. 8. ott. 4o, 



4i- 42. . 



