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osserva Nicola Damasceno appresso Stobeo, che le leg- 

 gi de' celti erano piii severe a punire i delitti com- 

 messi contro gli averi o le persone sacre degli ospiti , 

 che de' cittadini: che per quelli eravi la morte, e l'esi- 

 lio per questi. I romani ebbero de' senato-consulti ospi- 

 tali , come quello che negli anni U. C. 360 si rogò 

 a favore di Piraasiteo Liparense (1). L'ìmperadore M. Au- 

 relio fra le altre sanzioni di militare disciplina de- 

 cretò , che i soldati in kospitiis caste se agant. E 

 perchè ve ne fu uno che osò infrangere questa legge , 

 venne rigidamente punito. Siccome del pari narra Se- 

 neca che avvenisse ad un iniquissirao soldato , che 

 per avere conculcati i sacri doveri deirospilalita verso 

 il suo benefattore, Filippo re di Macedonia gì' inflisse 

 le note d'infamia , onde perpetuare la pena del de- 

 litto di costui ospite ingratissimo (2). Nel concilio tri- 

 dentino raccomandasi caldamente , a tutti coloro che 

 posseggono beneficii secolari e regolari, dì esercitare 

 ospitalità, tanto encomiata dai ss. padri , ricordando 

 die chi l'ama , colloca i beneficii in Cristo e rice- 

 velo io persona (3). 



Per le quali cose dunque è mirabilissimo il mo- 

 do , con che gli ospiti venivano umanamente accolti 

 ed onorati , ed all' uopo eziandio alacremente difesi e 

 protetti. E ciò indica Omero nella Odissea , allorché 

 descrive Minerva andare ad ospi'/.io da Telemaco , ed 

 egli appararle una separata mensa, onde non ricevesse 

 contumelie da' molesti proci ; e questo medesimamente 



(?) Hospìtium cum eo senatqs consulto est factum donaque 

 puhlica data. T. Liv. Dee. 1. 1. V. C. XVI. 



(2) Seneca de beuefic. lib. 4- cap. 67. 



(5) Cmc 1. Trident. Sess. 25 G. 8. de Piefermat. Barbosa da 

 Off. ci Palesi. Episc. par i. G. XI. Conclus IX. 



