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o che personalmente o per nuncii avesse richiesta l'al- 

 trui ospitalità (i). Come altronde l'esibire ramoscelli 

 del pacifico olivo , porgersi le destre , dare e rice- 

 vere doni erano altrettanti modi di conciliare le be- 

 nevolenze e far nascere i diritti d'ospizio (2). Inol- 

 tre ella era domestica, e consisteva fra privato e pri- 

 valo ; fra nazione e nazione (3) ; e come ancora un 

 privato e semplice cittadino poteva aver consuetudi- 

 ne ed ospitalità con una intera nazione, C. Giulio 

 Cesare fuggendo dalle persecuzioni letali di Siila , 

 si diede al mare, ed andò per rifugio a Nicomede re 

 di Bitinia ; onde contrasse ospitalità con tutti quei 

 della Bitinia (4). 



Costituita cosi una volta ospitalità , era indisso- 

 labile , anzi ereditarla nelle famiglie (5) ; di che a 

 conservare la memoria valevano le tessere o simbo- 

 li ; ed in loro mancanza le tradizioni di padre in 

 figlio. Ne erano negati ì diritti d'ospizio a que* po- 

 poli discendenti dalla stessa origine ; e però tale ospi- 

 talità era nazionale ; come familiare , se di private 

 persone : e questa ( come dicemmo ) si perpetuava , 

 ed ereditavasì. Onde il re Latino riceve amichevol- 

 mente in ospizio la gente troiana , come quella che 

 partiva da antica stirpe d'Italia e comune alla sua 

 ed al suo popolo (6). Il re Evandro accoglie Enea 



(i) Virgll. Aen. Ub. VII. v. 265, 64, 65. 



(a) Homer. Iliaci. VI. v. 218, 19, 20 ad a33. Virgii. Aen. 

 1. 7. V. i55 , lib. 8. V. 116. 124. 164. 166. 67. 68. 69. Gaudent 

 muneribus, sed nec data imputant. G. Cora. Tacit. de morib. 

 germaa. 



(3) Virg. Aeneid. lib. 7. v. 202. T. Liv. Dee. I. lib. 2. e 9. 



(4) Fragm. C. Julii Caesar. ex A. Geli. I. V. e. i3. 



(5) Cic. ad famil. lib. i3. epist. 34- 35. 36. 

 (6j Virgìl. Aeneid. l. 7, v. 3o2. ad aio. 



