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sette volle si prostra , e fa le sue riverenze acl Esaù (1) ; 

 e ad Abigail e alla vedova di lecue , benché fem- 

 mine, non fu vietalo di usare di queste costumanze (2). 

 A tali dinioslra/Zioni di venerazione succedeva altro 

 modo urbaiiissimo e piacevole, consistente nel pigliarsi 

 araichevolra ente per mano. Cosi Tullio supplica Cesa- 

 re a fasore di Deiolaro a perdonargli in memoria della 

 sua desJra , che amico porse al re ospite (3). Diome- 

 de e Glauco riconoscendosi ospiti antichi si pigliano 

 per mano (4). Achille stringe le destre di Fenice , 

 di Aiace , e di Ulisse mandati a lui da Agametmo- 

 qe (.")). Virgilio descrive il bel desiderio di Evandro 

 di parlare con Anchise, e di congiungere la sua colla 

 destra di lui (6). Il vecchio Evandro con pietose pa- 

 role lamenta la morte di Pellaute , ma non si duole 

 dell' ospizio de' teucri a lui congiuntisi colle destre , 

 simbolo di fede e di alleanza (7), E vedi la stra- 

 vaganza o pilli presto la superstizione di que' prischi 

 popoli a corre per fino buono augurio dalla venuta 

 degli ospiti ! Ei si credevano che le perniciose quar- 

 tane svanissero del tutto al momento del loro arri- 

 vare ! Come è a vedersi in Plinio Valeriano fisico em- 

 pirico (8). 



(i) Gen. 33. 3. 



(2) I. Reg. 35. 23 4 1 II. Reg. i4- 4- 



(3) Cic. prò Deiolaro. 



(4) Hom. Iliad. VI. V a33. 



(5) Hom. Illad. IX. V. 196. 



(6) VirgiI, AeneJd. lib. 8. v. i46. 



(7) Virg. Aeneid. lib. XI. v. 164. '65. 



(8) Panem et salem in linteo licio deliget, et jurct per pa- 

 nein et salein: craslino milii hospites venturi suut, suscipite il- 

 loi : U'JC ter dicat. Pliu. Valer. 1.5, e. 6. 



