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dei tibicini , cctaristi e cantori , i quali e on armo- 

 nici inni ripetevano le lodi dell' eroe presente, o uelT 

 universale cantavano gli amori delle ninfe e le bel- 

 lezze della primavera e le care soavità del sacro asilo 

 di pace : o s'intrattenevano con giuochi ginnastici , o 

 con ricreazioni drammatiche e mimiche. Niuna legge 

 però trovasi statuita per la dimoranza degli ospiti all' 

 altrui albergo : perciocché le grate accoglienze , le 

 cortesi espressioni de* naturali sentimenti non possono 

 restringersi a definiti confini ; dimanando elle dal cuo- 

 re e dall' umanità , che è più ampia ne' magnanimi pet- 

 ti , e diminuisca nelle menti magre e digiune di li- 

 beralità e di affetto. Laonde essi erano ricevuti in 

 ospizio per un corso triduano ; altre volte per un 

 novendiale ^ ed altre per venti giorni » come rilevasi 

 da Omero (1). 



Nh h qui a tacere delle sacre agape , o quel 

 banchetti di comune benevolenza fra i primitivi cri- 

 stiani , i quali per tanto amore e sincero di ospi- 

 talità 4 air arrivo di uno straniero , del medesimo o 

 di diverso culto , tripudiavano di gaudio e lo ara- 

 rnettevano alla loro parca ed universal mensa ì che 

 dalle celesti e divinissime massime di Cristo avevano 

 appreso a considerare gli uomini , come amici e come 

 fratelli , e però fra' medesimi tutto era pace , amo- 

 re e beatitudine. Tanto importa il greco vocabolo, cioè 

 amarsi a vicenda. 



Colui che sconosciuto o straniero si moriva lungi 

 dal patrio suolo, e fra le braccia ospitali di tenero ami- 

 co , non era certamente da lagrimarsi , come infelice 

 e mancante de' pietosi offici estrerai : che parimente 

 era debito della madre , della sorella e della sposa 



(i) Hom. Iliad. 1. 6. v. 174. v. 217. 



