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za e opinione. Se mi vorrai intendere, conoscerai uno 

 medesimo essere il fltie alla fatica e alla vita , e che 

 tu e ogni clarissimo e virtuoso uomo, insino all' ulti- 

 mo spirilo di sua vita, o cou visibile o con invisi- 

 bile nimico conviene combattere. E più , ragguarda 

 quaoto dalla comune opinione io mi dilungo ! Tu da 

 ora innanzi ti sentirai la fatica raddoppiare , e ral- 

 legratene. Mai (1) con tanto sforzamento , quanto ora , 

 ti conviene levarti , quasi come 1 traimo tuo sia levato 

 in alto sopra se medesimo. Tu se* venuto agli alti cora- 

 balliraenti . E il mondo tutto conoscere conviene , 

 quale e quanto uomo nelP una e nelP altra fortuna 

 tu sia stato. E non solamente tu, ma quelli che 

 per li tuoi consigli si governano. Tu hai uno re nell* 

 animo vecchio , negli anni giovane , col quale e in 

 mare e in terra te hai gettato , il quale per (2) molte 

 fortune e precipizi , per forza di fato , in somma al- 

 tezza di stato umano hai prodotto. Dimostragli con che 

 gradi a questa sommità di fortuna si viene , con che 

 arti insista , e con che danno. Innanzi non h tanto 

 da sforzarsi di salire piij alto , quanto che se mede- 

 simo non ha provare indegno di tale ascendiraento e 

 grado. E pensi questo scettro ereditario al san- 

 gue , non più che alla virtù (3) convenirsi. Il do- 

 minio non fa l'uomo , ma dimostralo e scuoprelo , e 

 gli onori non 4) niutano animo ne costumi, ma ma- 

 nifestaiigli (5). (Conforta il tuo re , meno essere na- 

 scere re , che essere fatto per volontà e giudicio de- 



(i) Ma io 



(2) molti fottuni 



(5) alla virtù. Convertisi : 11 dominio 



(4) mutino animo na' 



(5) manifestagli 



