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errano , die dannarono la misericordia. Sappia la ma- 

 gnanimità essere al re virtù peculiare e fortissima , 

 senza la quale ne del regno , ne d' essere chiamati re 

 son degni I l'umanità, s'è nel re, e piuttosto una co- 

 sa (1) naturale che virtù: se manca, h piuttosto una cosa 

 mostruosa : e tanto dee essere nel re , quanto in tutti 

 gli uomini. Esso dee avanzare , il quale più che gli 

 altri tiene il luogo primo e su])rcmo. I^a quale uma- 

 nità (2) conciossiacosacchè in ciascuno sìa bella , nel 

 principe h bellissima : così l' essere pudico e casto. 

 Ninna cosa più brutta che l'ingratitudine. La gratitu- 

 dine , la quale eziandio è negli animali bruti , laidissi- 

 ma cosa è non essere ne' petti umani, E* questa al ro 

 di grande fortezza al suo stato, l^'ingratiludlne nmipo 

 li nervi e le forze del regno , servendo a chi dimen- 

 tica , ed empiendo allo ingrato (3) la sua profondità 

 sanza fondo con doni e servigi , i quali fatti si veg- 

 giono perire dopo la morte (4). Pur ti confesso, che 

 d' onore faticoso e grave , e di poso onorato è ag- 

 gravato e (5) carico chi è fattore : e benché di quello 

 sia espedlto e libero , nondimeno esso è sottoposto a 

 uQa servitù faticosa e sollecita , sotto la quale con- 

 viene che sia la pubblica libertà , e conviengli omai 

 vìvere come esemplo, l reanii con esen^plo deVirtuosi 



(i) cosa manstruosa che virtù, ol taiilQ dee essere nel re 



(i) coneiossiacosacchè ciascuna sia bella nei principe è bel- 

 lissima l'essere pudico e casto, qiuua cosa più brutta l'ingrati- 

 tudine, la quale eziandio è negli anininli brutti laidissima cosa 

 non essere ne'petti romani , e ciiiest^ ài re di grande fai t' *ia 

 al suo stalo 



(3) alla 



(4^ dopo morte p;uti. Coulissi che 



(5) carico el hetichò 



