Divina Commedia 181 



divisa , vuole che i peccatori carnali , i golosi , e 

 coloro che per troppo con quei che per poco spea-' 

 dere sono dannali, formino argomenti di tre diversi 

 canti. De' quali , perchè ordinati secondo la gravez- 

 za del peccato che si punisce , serba l'ultimo ai pro- 

 dighi ed agli avari ; e perciò quelli e questi sono da 

 lui messi nel quarto cerchio ontoso e grave. Custode 

 della entrata sta Pluto, non altrimenti che stava in 

 Atene nel tempio della Fortuna per custodire i tesori 

 ivi adunati. Cosi Dante onora le cose greche di cui 

 era spertissirao ; cos\ ne insegna che i prodighi , co- 

 me gli avari, sono devoti di Plufo dio delle ricchez- 

 ze , e devono stare sotto la sua balìa ; gli uni per 

 la continua voglia di smodatamente spendere , gli al- 

 tri o per lo infocato desiderio di raggiungere chi li 

 precede, o per la paura, da cui era preso colui che 

 ita dives ut metiretur nitmmos ... ne se penuria victus 

 opprimeret , metuebat. Termine del cammino di Dan- 

 te col suo duca alla vista de' prodighi e degli avari 

 è una fonte di acqua buia più che persa , la quale 

 giù discendendo , al piede della piaggia maligna for- 

 ma la palude Stige , che alimenta di sua belletta ne- 

 gra e sozza quei che sono la entro attu fiati perchè 

 nel mondo furono dall'ira vinti. Quanto mi piace il 

 vedere a stretto consiglio l'immaginar poetico con la 

 buona morale ! Quel tristo ruscello, che più appres- 

 so vedremo nascere dalle interne parti di un gran vec- 

 chio , per lo quale sono figurate le età del mondo, vo- 

 glio dire le buone costumanze umane e quelle da ma- 

 lizia guaste , dal monte Ida riapparisce nel cerchio 

 de' prodighi e degli avari : dove divenuto più lordo, 

 giù s'impaluda, e fascia e nutre gl'iracondi. Per que- 

 sto modo il poeta morale ne fa accorti , che il so- 

 verchio amor dell' oro turba via più l'ordine degli uo- 

 mini in vivere civile a società raccolti , e he da que- 



