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verso ad ogni conoscenza or li fa bruni pongasi mente 

 alla nionosillaba or , e si vedrà chiaramente che il 

 poeta vuole , che tosto perisca dopo la lor morte la me- 

 moria di quei famosi ; e che nello inferno quella mala 

 razza sia tra loro e dagli altri dannati distinta dal 

 modo della pena , e nell'universal giudizio dal pugno 

 chiuso e dai crini mozzi. 



58. 3Ial dare e mal tener lo mondo pulcro Ha 

 tolto loro , e posti a questa ruffa : Qual ella sia pa- 

 role non ci appulcro. Il mal governo, che i prodighi 

 e gli avari fanno anche di loro slessi, ne fa esser certi, 

 il mondo pulcro esser questo ^ nel quale vissero la lo- 

 ro dannosa vita. Ma la parola appulcro^ che noto in 

 un di questi versi, m'induce a nuova irriverenza ver- 

 so i sacri volumi di Firenze. Dante ci ha fatto do- 

 no di questo vocabolo ; qual che sia stata la ca- 

 gione che a ciò fare l'abbia indotto , certo è che la 

 crusca compensa assai male il dono ricevuto spiegan- 

 do appulcrare per abbellire. Se poniamo che per la 

 radice latina di questa voce la spiegazione sia giusta, 

 per ciò che deve significare diventa ingiustissima ; poiché 

 abbellire le parole non' Si direbbe non che nella com- 

 media di Dante , ma nelle nostre moderne scene. Le 

 vere parole di una lingua sono tutte belle , se sono 

 Lene allogate. Chi ha il privilegio di usare una nuo- 

 va parola , deve anche aver quello di darle il sen- 

 so che più gli piace ; e deve far si , che per l'or- 

 dine del suo ragionare sia dal lettore inteso. Ora per 

 conoscere il piacere di Dante rispetto al verbo appul- 

 crare , paragoniamo questo testo con l'altro del Pur- 

 gatorio. Qua Dante, dopo aver con poche parole mes- 

 so innanzi gli occhi del lettore la zuffa tra i prodi- 

 ghi e gli avari , vuole che Virgilio più non ne parli; 

 la, dopo aver descritto le essenziali cose deg-li animali 

 simboli dei quattro vangeli, rinieLtc il lettore ad Ezc- 

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