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chicle , e dice di non voierne più ragionare. Se uno 

 solo e il concetto di questi due luoghi di Dante , le 

 diverse parole che lo esprimono, o per lo senso diret- 

 to o per lo metaforico, devono di necessita somiglia- 

 re. E se nel purgatorio Dante dice: A descriver lor 

 forme pia non spando Riine^ lettor : possiamo a buon 

 diritto credere, che qua dica QuaVella sia parole non 

 ci aggiungo. Ne credo nel dir questo che il poeta sia 

 stato troppo ardito ; poiché se egli poteva col senso 

 diretto dire appulcrare invece di abbellire., poteva an- 

 cora , formando una giusta metafora , adoperare quel 

 nuovo verbo in vece di aggiungere ; essendo chiaro 

 che non si abbellisce una cosa, se non ci si aggiun- 

 ge nuovo lavoro. 



61. Or puoi^ figliuola veder la corta buffa Dei 

 hen che son commessi alla Fortuna , Perchè Tuma- 

 na gente ù rabbuffa. La bellezza di questi versi as- 

 sai scemerebbe , se buffa significasse vento o soffio , 

 come credono il Benvenuto , il Landino , ed alena' 

 altro chiosatore,; che il vento o il soffio de' beni sa- 

 j-ebbe metafora arditissima. Sovveniamoci che Dante 

 altra volta adopera questa voce per beffa , dicendo 

 Irato Calcabrino della buffa., cioè della beffa fattagli 

 dal navarrese ; pensiamo che umana gente non è det- 

 to per quel pleonasmo , che non fu mai molto ca- 

 ro a chi sottilmente e dirittamente ragiona , ma per 

 distinguere gli uomini dalle ombre ; e diciamo volen- 

 tieri che il suono di questi tre versi , le loro rime, 

 e le loro parole tutto è alla materia acconcio. A me 

 pare già di vedere un prodigo ed un avaro rabbuf- 

 fati del pari , l'uno per non avere un masso d'oro da 

 fonder presto presto , l'altro per la paura di perdere 

 una dramma di quello da lui con gran pena am- 

 massato-. 



64. Che tutto Varo , che e sotto la Luna , E 



