EdU AZIONE DE* FIGLIUOLI 285 



cuna più acerba e contagiosa, può battere e turbare 

 la vita nostra , quanto l'ignoranza che presume esse- 

 re la scienza istcssa : mentre da quella la superbia , 

 l'ostinazione , la sfrenata cupidigia , tutti i mali in- 

 somma originare si veggono. Appresa l'arte di bea 

 condurre la vita nella umana società , e di ben pen- 

 sare, doviassi intendere a quella di ben dire : per il 

 che il giovane si adopererà di forza negli studi del- 

 le lettere ; e dopo i grammaticali ed ortografici, sono 

 raccomandati quelli de' grandi oratori, e de' sommi 

 poeti. Ne l'arte proponesi ad imparare nell' aridità de' 

 precetti, ma nella sapienza ed eloquenza de' più ec- 

 cellenti scrittori greci e latini : chh de' volgari non 

 e fatta parola. Ancora a rendere caro e pregiato l'a- 

 lunno lodasi forte l'acquisto di tutte quelle arti , da 

 cui i costumi grazia ed ornato maraviglioso ricevo- 

 no : e dicesi della musica, aritmetica, e geometria, 

 della quale particolarmente si da a vedere l'infinito 

 pregio e la necessita : e parlato dell'astronomia e del- 

 la filosofia morale, chiudesi il dialogo, il quale, co- 

 mechè scritto in tempi in cui gli studi filosofici er- 

 ravano fra molto buio, abbonda tuttavia di sapienza 

 e dottrina da vantaggiarne tanti moderni metodi di 

 educazione, che salsero in grido per arditi e strani pen- 

 samenti involti fra molti sofismi e paradossi , velati 

 soltanto di leggiera tinta di filosofia. 



Venendo alla versione del Montanari , la trovia- 

 mo chiara, dettata in pulito volgare , e si spontanea 

 da parerci scrittura originale : da preferirsi poi in tut- 

 to ad altro volgarizzamento di questo dialogo fatto 

 nel sec. XVI, ma senza sangue, e senza eleganza al- 

 cuna. A chiarire quanto asseriamo diamo uno squar- 

 cio della nuova traduzione ; e sia Ik ov' è mostrato 

 cogli esempi di Ciro e di Cambise che l'uomo non vuoi- 

 si allevare nella mollezza. ,, Hai tu posto mente {par- 



