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clinare nel calendario antico , detto giuliano , i m- 



meiì di oro co' quali s'indicavano i novilunj. 



Un registro dei divini ofEzj segnato una voha 

 per l'anno con pasqua nel 26 marzo, o con quella 

 del 2 del 9 del i6 e del 23 di aprile, ci darà l'or- 

 dinario perpetuo e la regola da seguire in tutto l'av- 

 venire , salvo le picciolo giunte che il procedere de* 

 tempi per legittime vie soprappone : imperocché gli 

 anni non tornano se non con l'una o coli* altra delle 

 cinque pasque anzidette. E si vedrà cessata l'annua 

 noievole, dispendiosa , ed interminabile confezione de- 

 gli ordinari con utile di tutti gli ecclesiastici. 



Ne il benefizio si limita alla sola chiesa, ma sì 

 stende anche alle funzioni periodiche delle scuole , 

 de' tribunali , delle udienze di stato, come ai ritorni 

 degli spettacoli , dei mercati , e delle fiere continuate. 

 Fissatone l'ordine a stampa per que' cinque anni, è fis- 

 sato per sempre. 



Che si dee dunque fare perchè abbiasi alla fine 

 un tanto vantaggio .? Si provveda (dice in fine l'autore ) 

 che fanno pe facilissimi metodi esposti ricominci sem ~ 

 pre in domenica, e sarà fatto quanto si dee. Tutto 

 il resto è sequela o circostanza, la quale si mani- 

 festa da se medesima , o per lo andare dell' uso , 

 congiuntavi la voce degli espositori. 



All' opuscolo, del quale abbiamo fin qui ragionato, 

 l'autore ne aggiunge un secondo , minore di mole , 

 non d'importanza. Esso è storico, critico, teologico , 

 e tutto sul giorno da celebrare la pasqua , e su ciò 

 che lo stato de' tempi ora par chiedere. Ma l'utilità 

 di questo opuscolo secondo meglio apparisce e s' in- 

 sinua per lezione distesa, che non pe' tocchi e gli scorci 

 de' compendi : e perciò si cessa di scriv^erne. 



G. N. 



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