256 Letteratura 



favorì tutte quelle opere d'ingegno che nobilitano il 

 sacerdozio. Mi domanderà forse, di qual guisa si pos- 

 sano conciliare benevolenza e saggezza coli' essersi 

 quel papa mostrato dimentico delle sante cose per isni- 

 dare i Golonaesi da Preneste (7). la tal caso potrei 

 darle questa risposta. Uso il Ferretti (S) a fare il 

 buon viso alle espressioni di Dante , anche riguardo 

 a ciò che noa è oro purissimo , prese per ischietto 

 vero, e li trasmise a'posteri, racconti ideati nel bol- 

 lore della fantasia dell' entusiasmo. Se a tutti altri scri- 

 vessi che al marchese Biondi , critico non raen giu- 

 dizioso che urbano , potrei aggiugnere che prima di 

 ammettere un racconto per vero conviene indagare la 

 fonte da cui l'estrasse il primo che lo mise in luce. 

 Se questa non è limpida e schietta , non meritano 

 piena fede quei che venner dipoi, per aver eglino be- 

 vuto alla stessa sorgente. Ora il primo narratore del 

 colloquio tra il pontelice e Guido è Dante , ma Dan- 

 te poeta , Dante non di rado acerbo ri prenditore de' 

 costumi , inesorabile nel condannare i suoi nemici , 

 che pochi non erano, ne senza nome, a vivere la 

 dove è scritto con mano di fuoco „ Uscite di spe- 

 ranza o voi chi entrate. „ Può darsi ancora che il Fer- 

 retti , cui non vuoisi negare il merito di avere rav- 

 vivato i buoni studi in Italia , ligio , giova ripeter- 

 lo , ad ogni minimo detto dell' immortale viaggiatore 

 dei sotterranei d'averno , non avesse veduto il Convito, 

 dove senza il velame dei versi è favorevole al Fel- 

 tresco riconciliatosi in sua vecchiaia con la chiesa santa. 

 Per tal motivo avrà forse trascritta la favola acca- 

 rezzata e ripetuta dai malevoli di Bonifazio. Non le 

 dia fastidio il trovare nella cronaca compilata dall* 

 arcivescovo di Firenze s. Antonino , che il papa ed 

 i Golonnesi vennero a parlamento per ispegnere i semi 

 della discordia , ne il dirvisi esser voce che il Moa- 



