Vita dei. Vico §f 



tìo per questo titolo un nuovo motivo di mantenersi 

 ne' luoghi occupati ; i quali , dalla necessita di prov- 

 vedere alle bisogne della vita , sono ridotti a coltura. 

 Crescono intanto le famiglie col diritto dell' asilo , e col- 

 la forza. Inseguiti altri uomini, ancor vagabondi , o da 

 più vigorosi , o dalle fiere , vanno a gettarsi nella pro- 

 tezione de' padri di famiglia , e vi sono ricevuti ia 

 qualità di famoli : altri superati e vinti , vi sono trat- 

 ti e tenuti in servitù. I famoli si moltiplicano ; sono 

 malmenati ; si ammutinano , ne ritornano in dovere che 

 coir unirsi più padri di famiglia delle vicine campa- 

 gne in piccole repubbliche , aristocratiche naturalmen- 

 te , mescolate d'imperj famigliari sovrani. Disputansi 

 tra le medesime i confini, e nascono le guerre, le con- 

 federazioni , le paci. Le plebi agguerrite riconoscono 

 le proprie forze , e l'ineguaglianza di natura ; e mentre 

 procurano di scuotere il giogo della servitù , cangiano 

 le repubbliche da aristocratiche in popolari. Si risen- 

 te in queste circostanze l'utilità del commercio ; e isvi- 

 luppandosi nell' ozio le idee , fioriscono le arti e le 

 scienze , e quindi gli agi della vita , i piaceri , ed 

 il lusso ; cui succedono l'ambizione , il disordine , le 

 fazioni , e le guerre civili ; in mezzo alle quali uopo 

 e finalmente che la repubblica, indebolita e lacera, si 

 abbandoni nelle mani di un solo. 



27. Tutto ciò è ragionato in forza di una seve- 

 rissima metafisica , cui servono di fiaccola moltissime 

 prove filologiche , derivate dalla tanto rinomata sapien- 

 za dei primi poeti : dentro la quale rigettando l'au- 

 tore le misteriose mitologie , finora immaginate da' dot- 

 ti , va egli nel secondo libro a cercare l'istoria civile 

 delle prime nazioni , in conseguenza di ciò che ne scrisse 

 Orazio : 



,, Fuit haec sapientia quondam , 

 „ Publica privatis secernere , sacra prophanis; 



