Agricoltura 15> 



istrutte persone , queste sagriflcano , di solente , al 

 privato il pubblico bene. Dopo di che so^^giunge , che 

 il filosofo , vuoto di speranza e di desideri , viven- 

 do non curato e nella sua solitudine meditando , espo- 

 ne con liberta quanto crede, ed h persuaso esser d'uopo 

 al pubblico bene. 



Proseguendo poi a dire delle cause morali pro- 

 duttive dallo stato deplorabile delle nostre campagne, 

 assegna quella dell' ignoranza dell' arte rurale e cam- 

 pestre ; fa vedere quanto necessari e proficui sieno 

 stati , e sieno a questa , presso le colte nazioni i lu- 

 mi e la scienza. Ed è però , giusta il parer suo , 

 che per l'ignoranza appunto , e per la mancanza de* 

 lumi spesso si attribuisce a difetto di natura ciò, che 

 ad altro riferirsi non deve , che a difetto di arte. Av- 

 verte però molto acconciamente , che ad onta del sa- 

 pere , ad onta della piena liberta indotta sull'uso delle 

 derrate, ogni ostacolo sul libero uso delle terre per 

 l'utente del fondo anco indiretto sarà sempre di dan- 

 no al pubblico e privato interesse. 



Crede successivamente opportuno di rilevare , co* 

 me per la generale costituzione di cielo non siano 

 eseguibili nelle campagne romane le cos'i dette tri-, 

 mestrali semenze. 



Essere però provvida la natura colla vicendevole 

 annuale ricorrenza delle stagioni e de' tempi al bene 

 dell' agricoltura , e della pastorizia nelle grandi basse 

 pianure , e sulle montagne. 



Volge quindi un energico indirizzo agli agricoltori 

 romani , ed ai grandi cultori per animarli ed inco- 

 raggirli nella continuazione della loro industria. Da 

 fine con quelle parole del grande oratore e sublime 

 filosofo: La causa delle vostre si^enture deve essere 

 il fondamento delle vostre speranze (1) : „ con lina 



(i) P«ino5tenf, agli «Uni**» nelU prima filippica 



