Su LO SCHELETRO UIWAllO 237 



quest' etimologia , lo scheletro dell' uomo , ridotto a 

 tale , come che merita , che si apprezzi l'artificiosità 

 di lui , e l'ingegno del preparatore , non fa ritratto 

 di se vivo e vero. Per cui non dà l'idea di quel 

 ch'è , COSI a pieno. E già il senso visivo talvolta vi 

 prende l'errore , che non è ritratto dal naturale. Im- 

 perciocché i riguardanti , che non s'intendono di no- 

 tomia , sogliono a prima giunta dimandare , se desso 

 è proprio dell' uomo. E si concederà di leggieri , che 

 lo scheletro umano intanto trasformato , che si rico- 

 nosce a pena , quantunque porta il pregio che s'inse- 

 gni tr 1 gli studianti nelle scuole , non basta egli al- 

 la pubblica istruzione. Dapoichè , se ha solamente l'os- 

 sa e le cartilagini , e non tutte , ne immagini vere , 

 e l'altro resto no , eh' è ben assai., non può dar di 

 se che poche cognizioni , e per lo più difettive. Le 

 quali , benché sieno indirizzo ad acquistarne dell' al- 

 tre poi , e con ispezieltà dell' affettive , certo che 

 ne formano una scienza povera e di veracità nuda. 

 E più cale che cosiffatta la scienza di lui mal ser- 

 ve neir esercizio della medicina e chirurgia e delle 

 altre professioni , che massimamente ne bau mestiere. 

 Imperciocché non guida nella pratica con riuscita 

 cesta e sicura della sanità e naturalezza , che porta 

 con seco l'uomo. Permesso mi sia , che in ciò con 

 un esempio mi spieghi. La scienza dello scheletro uma- 

 no , che fa conoscer l'ossa in situazione non dovuta 

 per natura e de' legamenti che le tengono in sito de- 

 creto , affatto prive , non conduce a tornarle nello 

 stato di sanità e di naturalezza quando , per dir com'i 

 chirurgi , le si lussa l'uomo : e parlo de' casi , che 

 vi si possono tornar troppo bene. Ed è ragione. Per- 

 ciocché , se non si conosce lo sfalo , che l'ossa sor- 

 tono di natura , non é pnssibil che si sappia , co- 

 me si ha egli a fare per riporle in quello dopo che 

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