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idee acconcie comraove l'animo. Se trattasi di mostrare 

 un uomo in passione, lo scrittore liassi a trasmutare, 

 per dir cosi, in lui, e quindi parlare con tutti que- 

 gli ardimenti e quelle vivezze che sono proprie dell' 

 uomo appassionato : ma se si deve dipingere altrui ^ 

 la passione di un altro non si può fare che usando 

 concetti che la risveglino. Qncsta è opera della ra- 

 gione, quella della passione .- e però a questa il lin- 

 guaggio delia ragione, a quella i tropi si convengono. 

 E se mai in alcuna epigrafe avesse luogo l'imma- 

 ginazione, ella vi porterà quelle guise di parlare che 

 da lei nascono. Sebbene io dulcite che ove si voglia 

 fare spiccare rimmaglnazione, la verità ci abbia a per- 

 dere , e l'epigrafe incorra ncll' artificioso o nel pue- 

 rile, vizio comune a chi fuor di tempo vuol far mo- 

 stra d'ingegno. E assai che non siasi detto, potersi col- 

 locare col buon prò nelle epigrafi il pleonasmo , i 

 pari-finienti , / pari-cadenti e simili altre inezie che 

 non sono che nella testa dei pedanti , o se pur tro- 

 vansi qualche volta ne' buoni scrittori, sono più pre- 

 sto biasimi che pregi. In fatto non si dira viziosa 

 una iscrizione, nella quale per legge deve regnare la 

 brevità , se vi trovi un' amplificazione o per con- 

 srerieni o per enumeratioiieiu? Se dove da verità deve 

 spiccare vedi una artificiosa iperbole o una misterio- 

 sa allegoria ? Non è ella cosa biasimevole il vedere 

 di continuo le lodi portate alla esagerazione , il leg- 

 gere in una epigrafe che una donna era bella al pa- 

 ri dun angelo^ pura come lai raggio di sole ? Non 

 e egli , con più economia di parole e con eguale 

 bontà di stile, più veritiero il dirla bellissima e pu- 

 rissima^ senza trovare una sproporzionata ed iperbolica 

 similitudine. La similitudine è ben usata quando gio- 

 va alla chiarezza , perchè fa che ciò che di per se 

 non darebbe alcuna idea sensibile , la rechi per con- 



