Versione dì Vida 155 



onde ia tal guisa possaa tutti comprendere « che ci 

 è dato di correr sempre novelle vie , e trovare nella 

 ispirazione della propria natura cose alte e sublimi. 

 Si debbono adunque secondare gli slanci del proprio 

 ingegno , regolati dalla ragione , che lo studio inde- 

 fesso dei grandi esemplari non ci farà mai abbando- 

 nare. Cosi Lucrezio studiò profondamente i greci , e 

 scrisse nella propria lingua maravigliosamente, tentan- 

 do di scandagliare col filo della sola ragione i mi- 

 steri della natura. Dante ebbe sempre per duce Vir- 

 gilio , e cantò cose altissime , e da altri mai non can- 

 tate. Quindi si prova con fatti non pochi e solenni, 

 che se i greci furon massimi , se i latini furon som- 

 mi , il bello è un fonte eterno che non si dissecca 

 per quantità d'uomini che vi attingano. Si allontani 

 dunque quella sciocca opinione , nata dalla debolezza 

 e dalla ignavia nostra , che le fonti del bello e del 

 grande sono esauste, e che convenga andar battendo ne- 

 ghittosi le orme di quei che furono , e vestirci delle 

 spoglie di cui essi già si vestirono. No , stolta e ver- 

 gognosa sentenza è questa. Si mediti sempre , si svol- 

 gano ognor più le umane passioni , si consulti e s'in- 

 daghi la natura per tutti i versi , e si vedran sor- 

 gere dalla mente dell' uomo cose che portano un pro- 

 prio suggello , e son destinate a viver per secoli eoa 

 lustro crescente. E ben si disse che non vi ha cosa 

 nel mondo tanto alta e difficile , a cui l'ingegno dell' 

 uomo non aspiri : ma senza faticare e vigilare, nessu- 

 no potrà giugner mai a quella meta , che dal volgo 

 ne divide. Imperciocché la pigrizia fa credere impos- 

 sibile a conseguire anche ciò che facilmente e con 

 poco studio si otterrebbe. lamblico diceva, che la dia- 

 lettica è tanto celeste, che qualche nume dovette mo- 

 strarla agli uomini , e dal cielo in terra mandarla. 

 E certamente l'arte che insegna a ragionare, e a di- 



