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scernere il vero dal falso, e si divina che ci rende su-' 

 periori alla umana natura: e 'noi quindi non sapremmof 

 come definire quei poveri intelletti che invece di col- 

 tivarla la trascurano e la sprezzano ; quasiché la loro 

 audace baldanza, che li fa impudentemente vestire delle 

 spoglie altrui , basti a rendergli illustri più di quell' 

 arte raaravigliosa , che sola può fargli scrittori di ri- 

 nomanza. Ma costoro deon sapere , che una delle prin-- 

 cipali cose che ne fa simili ai bruti , è appunto l'au- 

 dacia , la quale facendoci procedere alla cicca, e senza 

 mai consultare il codice della ragione , ne rende a 

 quelli del tutto simiglianti. E per vero stolto fuor 

 di modo è colui, che in suo pensiere si figura che tutti 

 gli uomini sono ignoranti , e perciò il suo plagio ri- 

 marra sempre celato : perciocché il mondo , dirò con 

 queir anima angelica di Daniele Bartoli , non è fiscale 

 di sì poco sapere , che dalla pubblica fama o piut-^ 

 tosto infamia, dagli individui , dai testimoni non ven- 

 ga , quando che sia , in cognizione del furto ; ond' 

 ci non vuol farsi mai, quantunque occultamente, con 

 isperanza che ninno abbia a risaperlo. Voltate pure 

 sossopra , perchè pajano vostre, l'ordine delle cose, 

 che da altrui traportate a vostro uso ; che in ogni 

 modo se voi siete un Caco avveduto in volgere a ro- 

 vescio le vestigia delle prede che vi tirate in casa , 

 strascinandole per la coda, non vi manchei'k un Er- 

 cole , che su quelle orme istesse rintracci il furto e 

 la frode , e ne punisca l'autore. Le quali cose deb- 

 bono toccare d rettamente il Vida la dove consiglia 

 ed anima i giovani al furto , reputando infelice au- 

 dace e temerario quegli, che, conscio del potere del 

 suo ingegno, alle proprie forze si affida, e nega ge- 

 neroso di seguire le vestigie altrui. Ma se mai per 

 avventura si sospettasse ch'egli ciò dicesse nella ere-' 

 denza , che sendo tutti gì' ingegni dell' altrui so€Cors'> - 



