> Versione di Vid.ì^ . • ib7 



bisognosi , fu d'uopo che abbiamo una guida sicura, 

 per non cadere e smarrirsi , battendo il cammino delle 

 lettere cotanto difficile ed aspro ; io allora , se vedes- 

 si che le sue parole a ciò solo intendessero , più cau- 

 to sarei nel biasimarlo : ne affatto parlerei , se scor- 

 gersi ch'ei, come vogliono taluni, ragionando dei furti, 

 intenda dei soli modi della elocuzione. Imperciocché 

 egli intende altresì d?lle cose , ed in questa idea si 

 arresta e grida .- ,, Volendo che i giovani rubino qua e 

 Ik , si adornino dei pensamenti degli antic i , si val- 

 gano dei loro esiraii ritrovati , e mutando cauti l'or- 

 dine delle cose rubate , onde non sia riconosciuta la 

 loro preda, ingannino il lettore. „ Le quali idee fo- 

 mentano a dismisura la ignavia de' giovani , e teu" 

 dono a distruggere non a formare poeti : ed io al som- 

 mo mi maraviglio , come dall' ingegno del Vida , pie- 

 no di dottrina e di giudicio , possano uscire opinioni 

 SI false , e sì contrarie al vero scopo di un maestro 

 filosofo. Io perciò , mio buono amico , soggiungo li- 

 beramente , che non posso leggere senza dolore tutti 

 .quei passi , in cui parrai che il poeta deliri. Chi non 

 freme , per esempio , leggendo i seguenti versi ? 



Aspice , ut exuvlas veterumque inslgnla nobis 

 Aptemus. Rerum accipimus nunc clara reperta , 

 Nunc seriera,atque animum verborum,verba quoque ipsa, 

 Nec pudet interdura alterius nos ore loquutos. 

 Cum vero cultis moliris furta poetis 

 Cautius ingredere , et raptus raemor occule versis 

 Verborum indiciis , atque ordine falle legentes 

 Mutato. 



Chi è colui che non si accorge dell' immenso pe- 

 ricolo che chiudono "? E chi è mai quegli che possa 

 leggere i seguenti senza stupirsi di maraviglia ? 



