Versione di Vida 159 



cliesia più felice risaltamento. Insomma voi senza al- 

 lontanarvi dal testo vi siete imbevuto delle idee del 

 poeta , e le avete distese , secondo dettava la vostra 

 mente , così bene nutrita delle classiche bellezze dei 

 nostri grandi scrittori. E cosi facendo, avete solen- 

 nemente manifestato di sentire tutta la filosofia del 

 tradurre. Imperciocché a me sembra fuor di dubbio, 

 che chi voglia bene ritrarre nel proprio idioma uno 

 scrittore è forza che si penetri del sentimento di esso, 

 infiammi il suo spirito del medesimo fuoco , e si met- 

 ta , per COSI dire , nella sua stessa posizione : poten- 

 do in cotal modo solamente rendere nel proprio lin- 

 guaggio tutte le qualità che costituiscono l'indole dell* 

 opera che si traduce. E siccome lo stile è la carat- 

 teristica principale di uno scrittore , cosi fa d'uopo 

 studiarlo attentamente , non essendo sempre lo stes- 

 so, ma variando al variar delle idee e del subietto. 

 Cornelio Bentivoglio volgarizzò la Tebaide di Sta- 

 zio con grandissimo senno : poiché fu fedele al testo , 

 e non privo di dignità e di castigatezza nel verso 

 e nella lingua : e se il suo stile degenera talvolta nei 

 gonfio, non è da imputarglielo a colpa, che gonfis- 

 simo è quello del latino poeta ; anzi io credo che 

 colpa di questo volgarizzamento sia quella che com- 

 mise il Bentivoglio allorché volle temperare, più che 

 la ragione del tradurre dimandasse , la natura dello 

 stile del poema che traducea. Perlocchè io son di pa- 

 rere die se lo stile di un' opera è dolce ed armo- 

 nioso, si dee nella traduzione cercar di conservare la 

 dolcezza e l'armonia originale ; se è forte ed energi- 

 co , l'energia e la forza ; se è aspro o gonfio , l'a- 

 sprezza la gonfiezza. Cosi mal farebbe chi tradu- 

 cesse in francese Metastasi© collo stile del Crebillon, 

 ed Alfieri con quello di Racine : ovvero chi volga- 

 rizzasse Cicerone collo stile , con cui saetta il segre- 



