Versione Di Vida 461 



tempo dai sapienti riputata uno dei più preziosi gioiel- 

 li , clie fosse comparso nel secolo deciraosesto ad ar- 

 riccliire l'italiana letteratura. 



Il glorioso volgarizzamento di Annibale mi ri- 

 corda quello delle Metamorfosi di Ovidio , fatto dall* 

 Ang-uillara cogli stessi principj inconcussi, e che deesi 

 valutare di gran momento , posto pensiero alle immense 

 difficolta che dovette vincere il traduttore. Impercioc- 

 ché le infinita dc'connubii , e le innumerevoli trasfor- 

 mazioni , a cui soggiacquero gli dei d'Esiodo , fareb- 

 bero cadere in bassezze ed in perpetua monotonia 

 qualunque traduttore , die non avesse ereditato graa 

 parte della fantasia di Ovidio : e non è possibile che 

 tutte quelle varie vicende si possano ritrarre in un lin- 

 guaggio moderno , senza che il poeta si spazii , ed a 

 modo suo le presenti. Io pure convengo che l'Anguil- 

 lara si è talvolta scostato dal testo, stemperando i con- 

 cetti del sulmonese : ma se ciò non avesse fatto in 

 un'opera bizzarrissima , come le Metamorfosi sono, sa- 

 rebbe caduto nel secco , mostrando lo stento in ogni 

 parte , e rendendosi noioso ed inin'elligibile. L'An- 

 guillara però è maraviglioso nella felicità dell' espres- 

 sione , maraviglioso nella copia del dire , e nella va- 

 ghezza delle immagini e dello stile , che si potente- 

 mente si manifestano nell'originale: quindi io non m'in- 

 ganno dicendo , che una mente feconda al pari di quella 

 del latino poeta poteva solo tradurre con tanto va- 

 lore il più bizzarro e più difficile poema, che ci abbia 

 tramandato l'antichità. 



Ne questi frutti squisiti della mente umana si 

 sarebbero potuti ottenere coi principj che guidarono 

 e il Salvini e il Pastore e il Rolli. Perlochè fa d'uo- 

 po conoscere la filosofia dell' arte dillicile di tradur- 

 re , onde tenersi a quella via di mezzo , che sola 

 può condurre a buon porto , come a buon porlo lau- 

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