Versione di Vida 163 



nato a vivere quanto vive il sole. E che modo h adun- 

 qua questo di tradurre ? E come si può portare la 

 mano ardita sulle opere degli alti ingegni , senza sen- 

 tirsi mordere la coscienza per la colpa che si com- 

 mette ? Le opere dei grandi debbonsi rispettare qua- 

 lunque elle sieno ; i loro stessi errori ci sono di lume 

 e di ammaestramento : e quanto h più vetusto uno 

 scrittore , tanto più merita la riverenza delle genti. 

 Dalle quali cose tutte possiam quindi liberamente con- 

 chiudere, che la difficolta del ben tradurre consiste nel 

 sapersi allontanare del pari dalla schiavitù e dal- 

 la licenza , conservando tutte le idee dell' opera che 

 si traduce , e l'indole dello stile in essa adoperato. 



Io però credo, che a fin di conseguire cosi im- 

 portante obbietto h mestieri che il traduttore abbia 

 in certa maniera i medesimi principj dell' autore che 

 imprende a traslatare. Imperciocché allora potrebbe 

 agevolmente penetrarne lo spirito più recondito , e con 

 forza, verità ed energia, che in se medesimo sente , 

 tradurne i più difficili concetti^ Quindi, a parer mio, 

 un uomo inclinato alla tirannide malissimo tradurreb- 

 be l'opera di uno sqrittor liberale; malvagiamente un' 

 opera di teologiche dottrine sarebbe volgarizzata da 

 chi in Dio non crede ; e i precetti di un uomo vir- 

 tuoso non potrebbero essere mai ben tradotti da chi 

 non ha altro idolo che il vizio. Perlochè bene a ra- 

 gione il conte di Roscomon , seguendo il sagace con- 

 siglio del d'Alembert, volea , che chi traduce doves- 

 se scegliere l'autore , come farebbe di un amico , ac- 

 ciocché fosse non tanto un interprete di lui , quanto 

 un altro lui stesso. Difatti se l'Alfieri , volgarizzando 

 l'Eneide , non apparve quel grande che fu sempre , 

 se ne dee riconoscere la causa dall' indole forte del 

 suo stile , e dall' energia del suo carattere , che mal 

 si conformavano alla delicatezza e all'armonia , ch'erau 



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