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che troppo ligio alle regole jittineiiti al concorso del- 

 le linee contornate il corpo della dea , le date una 

 situazione non naturale : invece della grazia esprimete 

 la noia. Tale si è dunque il singolare rapporto dell' 

 arte colla natura : la prima dee rappresentare ciò che 

 la seconda da se avrebbe offerto , senza la divergen- 

 za de' varii elementi che la compongono , dee tocca- 

 re la perfezione , non la menzogna. 



,, Fissata l'espressione conveniente all' idea, non re- 

 sta all' artista che di eseguire : ecco il talento od il 

 fare , ecco il bisogno dello studio della pratica , in 

 fine della scienza. Scienza è cosa di memoria : talen- 

 to è cosa di mano : a riscontro di queste facoltà ac- 

 quisite Y immaginazione fu detta genio, facoltà natura- 

 le , ma che deve congiungersi alle acquisite. Il co- 

 pista, il ritrattista con del talento può fare senza imma- 

 ginazione , benché allora non toccando all' ideale non 

 meriterà nome di artista. Ma per quanto abbia d'imma- 

 ginazione, l'artista non può fare senza talento : coli' 

 innetta sua mano guasterà il merito del suo genio. Uno 

 vuole che la sua tela esprima l'eroismo ; ma se non 

 sa dipingere, non offjira che un caos. Un altro vuol 

 cantare in versi l'amore della patria ; ma se non ha 

 il talento dì scrivere, non mostrerà che rozzezza e mal 

 garbo. Questo giogo è imposto all'immaginazione: che 

 il mestiere può fare senza di lei , ella non può fare 

 senza il mestiere- Il talento è l'altra parte dell' arte: 

 giungila al genio, e l'arte è completa. 



,, Guardando al fine non vi ha che un' arte, ed è 

 di soggettare la materia all' idea. Notiamo la parte 

 materiale , cioè lo strumento impiegato , e saranno di- 

 stinte le arti. Infatti chi esprime la stessa idea con 

 suoni , chi con colori , chi con contorni , chi con pa- 

 role ; ma l'opera razionale sarà sempre la stessa : la 

 diversiti sta nello strumento. Parigi ricorda ancora le 



