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i uìoviiiìculi , innalza statue , ediflc). Però è meno 

 precisa nelle sue specie : e deve starsi contenta a pren- 

 dere i tratti essenziali della sua idea. La poesia pu^ 

 raiìiente descritt'wa,, volendo usurparsi ciò che è della 

 pittura, ha mostrato la sua inferiorità : una descrizione, 

 troppo minuta produce la noia , e pone in desiderio 

 di un buon quadro. Così V armonia imitativa troppo 

 prolungata ed affettata sta al di sotto della musica. 



„ Ecco le distinzioni principali tra le arti : cia- 

 scuna ha il suo linguaggio : lo comprenderete meglio 

 secondo che meglio lo avrete appreso , e secondo i 

 rapporti dell' organismo con quelli ; perchè cotai lin- 

 guaggi sono fisici. 



„ Ma come mai un seguo materiale può esprime- 

 re un'idea razionale .'* Qual legame p. es. tra la ge- 

 nerosità e tal angolo del volto , tal situazione del cor- 

 po, tal modulazione di voce .'* Questa relazione della 

 materia all' idea , questa unione del corpo e dell' in- 

 telligenza, è l'enigma dell' esistenza. Limitiamoci a ri- 

 teaers , che segni fisici ci rivelano idee che passa- 

 no la portata de' sensi , e che non sono penetrati che 

 dalla ragione. 



„ Ma queste forme sono legate di una maniera ne- 

 cessaria ali* idea ? L'esperienza mostra che no. L'idea 

 e espressa per via di segni fisici , che sono in re- 

 lazione coir organismo umano. Questo varia iu ogni 

 paese e secolo : dunque i segni devono seguitare le va- 

 riazioni dello stromeuto , col quale sono i relazione. 

 Cosi l'idea di proporzione, che fa parte della ragio- 

 ne , esiste per l' europeo e pel negro ; ma appo 

 l'uno e l'altro si manifestano con segni diversi , ed 

 ceco perchè la testa che esprimeva il bello a Roma, 

 non Io esprimeva a Sego. La ragione e indestruttibi- . 

 le ed immutabile in mezzo a tutti i cangiamenti di 

 forme ; ma il segno è in relazione coli' organismo 



