Osservazioni sul Bello 205 



5" Il Masslas riguardo al bello non considera il mon- 

 do diviso in due grandi parli , ragione e materia , 

 1 una bella , l'altra brutta. La materia , egli dice , 

 „ non può essere percepita che dall' intelligenza . - . 

 „ la statua che voi credete vedere nelle sue parti ma- 

 „ teriali, non la vedete che nelle sue forme:,, e così 

 riguarda la forma e le modificazioni come accidenti 

 immateriali. Ma il bello secondo lui non è già ciò 

 che è razionale ; ma solamente ciò che è sottoposto 

 ali* ordine universale : Vicniver salita pare a lui l'unico 

 fondamento del bello. L*ordine universale ha fatto l'uo- 

 mo organico , intelligente , sociale e morale : l'uomo 

 sotto questi quattro aspetti ha l'impronta del bello; a 

 produrre il bello, basta che le arti riproducano l'uo- 

 mo sotto una di queste quattro proprietà universali. 

 ,, Il poeta, egli dice, non ha potuto riuscire a com- 

 ,, moverci che indovinando le leggi eterne , che han- 

 „ no fondato la nostra specie , e che egli trova scol- 

 <,, pitc nel proprio cuore. Tutto ciò che nella sua 

 ,, opera ci tocca profondamente , porta il tipo con- 

 ,, forme al quale è marcata Vumanità, ed ha un'ana- 

 ,, logia necessaria alle nostre facoltà costitutive. ,, 



Occupandosi della poesia in particolare , l'auto- 

 re ne la dimostra producente il bello solamente quan- 

 do ritrae qualcuna delle quattro proprietà generali del- 

 la nostra specie : e per farcela vedere rappresentan- 

 te l'uomo organico o fisico., egli cerca ,, quali siano 

 ,, i principali sentimenti comuni agli uomini di tutt' 

 ,, i tempi e di tutt' i paesi : ,, e viene citando molti 

 passi poetici , che traggono a suo parere la loro bel- 

 lezza da ciò che hanno espresso tai sentimenti uni- 

 versali. 



Passando all' uomo intellettuale, porta altri esera- 

 pi , che chiama belli perchè contengono pensieri co- 

 muni a lutti. Viene all' uomo sociale , ed e tutto in 



