Osservazioni sul Bello 209 



„ Dicemmo già, che in pittura l'autore aveva cre- 

 duto veder rappresentare qualità costitutive della spe- 

 cie , quando all' incontro non si rappresentavano che 

 eccezioni. Il suo errore non è dissimile pel bello nella 

 danza : lo definisce,, il movimento misurato e ritmi- 

 ,, co dell' organizzazione. ,, Ora senza dubbio questo 

 movimento ritmico non è una legge costitutiva della 

 nostra specie , perocché i piiì danzano male o niente. 

 Passando alla musica si dice , essere la lingua del 

 genere umano : e intanto que' che la parlano bene 

 fanno giustamente eccezione. 



Cosi il Garnier. Ma osserva a proposito quell'acuto 

 giudizio di A. T. che l'autore pare non consideri le azioni 

 sublimi degli uomini virtuosi ed i capi d'opera de' gran 

 maestri come eccezioni'^ ma bensì come esprimenti il tipo 

 di ciò che vi ha di piìc bello nella natura umana : bello 

 che per noi non esiste se non in quanto è espresso 

 per azioni o per opere dell' arte. Ed a noi giova 

 qui riferire , oltre l'esempio di Zeusi soprallegato, un 

 pensiero concorde di Rafaello in una lettera indiritta 

 al Castiglione : ,, Per dipingere una bella ( egli dice ) 

 „ mi bisognaria veder pia belle , con questa condi- 

 „ zione che V. S. si trovasse meco a fare scelta del 

 „ meglio. „ 



,, Del resto , prosegue il Garnier , qualunque sia 

 il giudizio da aversi sul sistema del Massias ; non si 

 può che lodare il modo , ond' egli sviluppa il suo sog- 

 getto. Egli ha compresa tutta l'estensione della qui- 

 stione , e l'ha trattata sotto tutti gli aspetti. 



„ Comincia cercando l'origine del bello e del su- 

 blime. Tuttavia era più secondo la logica esaminarne 

 prima la natura ; non potendosi cercar bene l'origine 

 di un oggetto , che dopo averlo ben definito . . . 



„ Dopo aver detto che il bello discende da Dio 

 creatore , definisce il bello : cerca distinguerlo dal su- 

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