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„ uomo ; non sono il conforto di sua vita , le intl»- 

 „ me confidenti del suo cuore , le benefiche e cor- 

 „ diali soccorritrici nei suoi malori ; non sono la par- 

 „ te più cara che moltiplica le sue lietezze e scema 

 ,, i suoi rammarichi , che lo sostiene nella cadente 

 ,, età ; ma sono unicamente i miserabili e non mai 

 „ abbastanza inviliti strumenti della sua voluttà. ,, Si 

 avviserà forse qualcuno di rintracciare l'origine della 

 inumana ed antisociale istituzione della poligamia nella 

 sproporzionata sovrabbondanza delle donne in certe re- 

 gioni ; ma quanto una cotale superiorità di numero , 

 ove sia reale , abbia a tenersi piuttosto come efletta 

 che come causa della poligamia , ben lo dimostra il 

 N. A. con cento maniere di ragioni , confermando 

 COSI non potersi la bigamia o la poligamia risguar- 

 dare sancita dalle leggi , ne dal pubblico consentimen- 

 to , che tra le nazioni che vivono nella barbarie. 



Non può quindi impugnarsi , che lo stato più 

 conveniente alla natura dell' uomo ed al buon ordine 

 sociale sia la monogamia. ,, A questa dispose Iddio la 

 „ nostra specie , ed istituì il matrimonio , il quale 

 „ dalla religione e dalle umane leggi fu difiiiso in 

 tutte le nazioni incivilite. Tenuto in somma ono- 

 ranza presso le repubbliche dell' antica Grecia ; fa- 

 „ volito dalle leggi romane , furono accordati privi- 

 „ legl e premii a coloro che il contraevano , sicco- 

 „ me pure onori e larghe ricompense venivano com- 

 „ partite a que' cittadini che davano alla patria nu- 

 ,, raerosa prole. Al contrario in qualunque stato si 

 ,, puniscono con gravissime pene queglino che ne pro- 

 „ fanano la santità e ne violano la fede. . . „ E ben 

 con ragione , da che in retto odio alla poligamia il 

 matrimonio è quello che assicura la pubblica e pri- 

 vata morale felicita. Espressiva sovra ogni altra e ve- 

 ritiera si e la dcscri/iouc , che llullcluud ci fu dei 



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