Opuscoli del Meli 31 



Vii] del celibi ; ben inteso però , che dal confronto 

 cir egli fa tra essi ed i coniugati apparisce che al-. 

 Uida senza meno a coloro che fuggono il matrimonio 

 per un falso sentimento di libertà o per altre non 

 plausibili cagioni , e non mai a quelli che si dedi- 

 cano alla continenza per principio di virtù. E se om- 

 bra di avverso intendimento avesse ivi figurato , ben 

 avrebbe il N. A., siccome si esprime , omesso un tal 

 quadro neir avvertenza che il sacro concilio di Trenr 

 to condannò l'eresìa di chi giudicò migliore della ver- 

 ginità lo stato coniugale. (Sess. 24: De sacram. ma- 

 trim. can. X ; Siquis dixerit statum conjagalem . . . ) 

 Le belle doti , che risplendcr possono nei coniugi , 

 partono da quel sentimento di afiètto coniugale e pa- 

 terno che li anima , dallo scambievole ben essere che 

 domina sopra l'egoismo , dall' assiduo attendere al buon 

 ordine, al lavoro e ad una vita regolare ; cose tutte 

 che soffocano le piiì violenti passioni, i pessimi umo- 

 ri e costumi : dal che nasce poi una influenza non 

 meno importante che vantaggiosa per la pubblica uni- 

 versale felicita. ■ Qual cosa avvi mai ( soggiugne quel 

 » famigerato consigliere ) , che possa disporre mag- 

 » giormente l'uomo alle innovazioni , alle popolari 

 » fazioni , ed alle rivolte , quanto la moltiplicita de' 

 » cittadini non coniugati , privi di prole , e solitarj ? 

 » Qual differente rapporto non si trova tra coloro che 

 * vincolati in famiglia, circondati da prole, sono sem- 

 >' pre amorevolmente trepidanti e sempre anelano alla 

 » felicita di tanti esseri cari , di tanta parte del loro 

 » cuore .** L'impreteribile dipendenza verso l'altra me- 

 » ta vincolata in matrimonio , avvezza anche ad una 

 » cieca e costante dipendenza dalla legge j le cure 

 » per la moglie e po' figliuoli inducono l'uomo al 

 ■» buon ordine e lo rendono operoso : il marito, at- 

 ■ laccato all' essere delle sue creature , fa proprio 



