Ornai NE DELLE IDEE 49 



Egli è appunto coli* esporre la lotta , clie ven- 

 gono ad avere insieme Reid da una parte e Locke 

 ed Hume dall' altra , che esce in gran luce , dice 

 il nostro A., la difficolta , ch'è pur sempre la stessa, 

 ma che apparisce sotto tanti aspetti diversi , secon- 

 do i lati , da' quali gì' ingegni de' filosofi si scontra- 

 rono in essa. 



Il sistema degli avversari di Reid è il seguente. 

 La prima operazione dello spirito h una semplice ap- 

 prensione , cioè un concetto puro , una idea nuda sen- 

 za alcun giudizio interiore. Rese cosi presenti allo 

 I spirito parecchie di queste idee , egli le paragona e 

 ; sente , mediante tal paragone , in che si rassomigli- 

 ' no e in che differiscano : ed è questa percezione del- 

 la convenienza delle idee tra loro che chiamiamo giu- 

 dizio , persuasione o cognizione. Questa si può dire 

 j Ihxitima espressione del sistema lockiano. 

 I Reid vide che questo sistema è difettoso ; e ben- 



! che non comprendesse chiaramente in che consista il 

 ' difetto , tuttavia fu in caso di fargli forti opposizio- 

 I ni. Egli presentò così tutto il problema dell' origine 

 delle idee. La semplice apprensione delle cose prece- 

 de il giudizio della loro esistenza, come vogliono i 

 lockiani , o il giudizio precede quella ? Egli negò 

 che la semplice apprensione preceda l'operazione del 

 giudizio. „ Tutto il mondo , ei disse , riconosce che 

 „ la sensazione dee precedere la memoria e l'im- 

 ,, maginazione : quindi necessariamente consegue che 

 ,, un' apprensione o percezione accompagnata da per- 

 „ suasione o conoscenza dell' esistenza dell' oggetto 

 „ dee precedere la semplice apprensione. ,, ( Si noti 

 che parlasi particolarmente degli oggetti sensibili. ) 

 „ Così in luogo di dire che la conoscenza intima e 

 „ la persuasione sono a noi venute da ciò che si so- 

 «^ no paragonate tra esse le percezioni semplici , bi- 



