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„ sognerà dire che il concetto pijro venga in noi for- 

 „ mato per la riduzione e l'analisi di un giudizio 

 „ naturale e primitivo. 



Reid qui vede che non può supporsi , coi suoi 

 avversari , che sia nell' uomo prima la percezione sem- 

 plice della cosa , senza persuasion della sua esisten- 

 za, e che appresso , per comparazione e giudizi, l'uo^ 

 mo acquisti la persuasione di tale esistenza. Vedevan 

 quelli che l'uomo non può essere intimamente persua- 

 so che una cosa qualunque esista , se non fa un giu- 

 dizio della sua esistenza , ne sapevano supporre un 

 giudizio in un uomo sprovveduto di idee. Immagina- 

 rono dunque che questa persuasione dell' esistenza del- 

 le cose percepite non fosse contemporanea alla per- 

 cezione di esse , ma l'acquistasse l'uomo, quando, per- 

 cepite le cose, ha le loro idee da confrontare , e può 

 col confronto giudicare della loro esistenza. 



Ma il fatto osservato senza spirito di sistema ci 

 dice , secondo Reid , che noi percepiamo co' sensi gli 

 oggetti esterni, e immediatamente con un giudizio na^ 

 turale e primitivo ce ne persuadiamo l'esistenza. Po- 

 scia coir astrazione , separiam da essi l'esistenza rea- 

 le e li contempliamo come meramente possibili ; in- 

 di l'apprension pura della cosa. 



Ei crede che così solamente si giunga a trova- 

 re i primi rudimenti delle umane cognizioni ; e vuo- 

 le perciò che le operazioni dell' intelletto umano co-* 

 mincino con una sintesi , non già con un' analisi. On- 

 de soggiunge : „ Coir esposto progresso ci accade os- 

 „ servare delle operazioni dello spirito, quello stesso 

 „ che osserviamo ne' corpi , che son composti d*ele- 

 „ menti semplici. La natura non ci mostra già que- 

 „ sti elementi separati , sicché di essi noi possiara 

 „ fare un composto : ma ce li fa vedere misti o com- 

 ,, binati ne'corpi composti, e solo coli' analisi chimi- 

 „ ca se ne può fare la separazione. „ 



