Origine delle idee 4? 



Nulla possono rispondere gli avversari alla osser- 

 vazione esatta de' fatti , a cui Reid li richiama : l'ap- 

 prensione semplice dell' oggetto sensibile non si ha da 

 noi prima die lo percipiamo come esistente. Ma se quel- 

 li non possono fuggire dinanzi all' osservazione, a cui 

 Reid li richiama, posson bensì essi prender le parti di 

 aggressori e richiamar lui ad esaminar se sia privo di 

 i difficolta il sistema , eh' egli al loro sostituisce, 

 i Noi vogliamo supporre, possono dirgli, che la per* 



suasione dell' esistenza degli oggetti percepiti non sia 

 posteriore all' apprensione di essi ; ma non vediamo co- 

 : me voi siate così asceso al fatto primigenio dello spi» 

 I rito umano nell' origine delle idee , al fatto piiì alto 

 f cui possa salire l'osservazione. Voi credete che la pri- 

 ; ma cosa che si possa osservare nello spirito nostro sia 

 qualche cosa di composto; fate precedere la persuasio- 

 I ne dell' esistenza degli oggetti esterni all' apprension 

 I semplice de' medesimi; cominciate insomma non dalle 

 i idee , ma da' giudizi. Ora ciò sembra contradittorio ; 

 che il composto sia anteriore al semplice , il giudizio 

 ! alle idee. Il giudizio , che è per voi l'atto primo del, 

 nostro spirito, dee avere i costitutivi, che forman l'es- 

 senza d'un giudizio : ora questi mostrano che il giu- 

 i dizio è operazione non semplice, ma composta da più 

 I elementi. Voi chiamate questo giudizio naturale e pri' 

 mitivo : il che viene a dire che si fa necessariamente 

 e per una certa suggestione , come dite , della natura, 

 ma tanto e tanto è un vero giudizio. Dire a se stesso: 

 questo oggetto esiste^ è sempre fare un giudizio, nul- 

 la importa se necessario o libero : è sempre vero che 

 sento un rapporto fra l'oggetto sensibile e l'esistenza. 

 Perchè l'uomo cosi dica a se stesso , e combini l'esi- 

 stenza colla sensazione , non dee posseder già le per- 

 cezioni elementari d'esistenza e d'oggetto sensibile? 

 quale chimico può unire elementi , che non possiede .'* 



