Origine delle Idèe 53 



ftìnclencìo queste due cose e vedendo necessario il pree-- 

 sister della sensazione , perchè noi pensassimo ali* 

 esistenza di un corpo ^ decisero necessario il preesi- 

 ster della sua idea. Se si fossero avveduti che la sen- 

 sazione somministra solo allo spirito le qualità sen- 

 sibili della cosa, e che l'idea di essa suppone il pen- 

 siero deir ente fornito di quelle qualità , avrebbero 

 facilmente veduto altresì , che l'idea d'un corpo non 

 poteva aversi senza un previo giudizio, che alle qua- 

 lità date dalla sensazione unisce il pensiero dell'ente 

 e cosi formasse l'idea del corpo particolare e deter- 

 minato da quelle qualità , che attualmente si perce- 

 piscono. Da questa idea del corpo togliendo l'attuale 

 esistenza » e lasciando la semplice possibilità , si for- 

 ma l'astrazioue detta dpprension semplice» 



li. E necessario che al giudicio primitivo dell* 

 esistenza de' co.ipi preesista in noi qualche idea ge- 

 nerale ? Si senza dubbio : perocché un giudizio che 

 nasce in noi senza nessuna idea generale , è un as- 

 surdo. Se Reid, anziché ascondere il suo giudizio pri- 

 mitivo neir ombra del mistero, lo avesse a fondo ana- 

 lizzato , facilmente avrebbe veduto questa verità ; e 

 avrebbe meno esteso il suo assunto. 



Non pertanto nel sistema di Reid rimane sem- 

 pre qualche cosa di solido e concludente contra i suoi 

 avversar). Difatto se egli , limitando il suo sistema , 

 avesse accordato che ogni giudizio suppone anterio- 

 re qualche idea , non poteva invittamente sostenere, 

 che al primo ricever che facciamo le sensazioni , la 

 nostra natura intelligente ci sforza ad ammettere un 

 ente , cioè a fare un giudizio primitivo e naturale, 

 che precede, se non tutte le idee, almeno tutti gli 

 altri giudizj ? E di vero tutto il nerbo del suo si- 

 stema consiste pure in questo , in ben rilevare il 

 fatto , che lo spirito umano non appena riceve la 



