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la trista meditazione de' suoi mali ; un Lello vario 

 e regolaje dappertutto sfavilla nelle moltiplici forme 

 degli oggetti sensibili , richiama la sua attenzione , 

 risveglia quel tatto fino e delicato che è la subli- 

 me modificazione del sentimento , lo invita all'imita- 

 zione , e gli procura un dolce riposo nell' innocenza, 

 ed una soavissima voluttà , che irriga l'anima e la 

 corrobora raddoppiando in essa la forza e la vita. Il 

 Lello sensibile trasporta l'uomo al bello morale. V'è 

 una misura , e v'è un' armonia traile azioni e tra i 

 Sentimenti , e v' è un vero buon gusto anche nella 

 virtiì i » . La metafisica, che in fatto di gusto mar- 

 cia a passo lentissimo , non toglie le arti belle al ca- 

 priccio per darle barbaramente in mano al pedan- 

 tismo ; ma sfuggendo egualmente il rigore e la ne- 

 gligenza, traccia le vìe del genio, e porta in questo 

 studio mite la luce della ragione. Analizzando le idee 

 del bello fìssa l'oggetto dell' imitazione , cerca la si- 

 tuazione dello spirito necessaria all' imitazione , con- 

 templa nelle opere dell' arte i vari aspetti e le varie 

 espressioni onde assomigliano alla natura , e confron- 

 tando l'originale co' ritratti pii!i parlanti, deduce le 

 semplicissime regole che dirigono la pratica delle arti. 



Ma se l'imitazione della bella natura procura all' 

 uomo de' piaceri innocenti per sollevarlo da' mali che 

 lo circondano , non lascia però di essere un efficace 

 stimolo per determinarlo ad acquistare le piiì utili 

 cognizioni. Le moltiplici immagini del bello , che so- 

 no sparse nella natura , invitano l'uomo allo studio 

 degli oggetti che modificano così dolcemente i suoi 

 sensi , e lo ripiegano in se stesso a scandagliar , se 

 può dirsi , le dimensioni delle sue facoltà. La meta- 

 fisica in questo aspetto dicesi ragionevole , e contem- 

 pla l'uomo , la natura , Iddio : e getta i fondamenti 

 di quelle scienze che hauno per oggetto immediato 

 la nostra felicita. 



