Osservazioni sul Biìllo 2G9 



ìioiioni generali tornano vane e mutabili. Perchè que- 

 ste servano allo scopo e siano norma alle azioni , fa 

 d'uopo che le astrazioni non si dilunghino dalla so- 

 stanza , le idee dai fatti , la morale dal cuore : e che 

 siano richiamate a' loro primitivi elementi , che con- 

 sistono nelle impressioni della bellezza. Quelle che si 

 desumono da fatti belli e da azioni virtuose serbe- 

 ranno un' impronta di bellezza , più viva ed efficace 

 pei molti plici oggetti , che in società sono pronti a 

 colpire. E quanto più generali saranno le nozioni di 

 virtù, e quanto più numero di nostri simili abbrac- 

 ceranno colla loro generalità , tanto più saranno con- 

 formi al nostro genio , e seconderanno la diffusa be- 

 nevolenza. Perciò magnanimità^ giustizia^ pietà ^ prU' 

 denza e tali altre idee astratte hanno sempre in se un 

 segno di bellezza , e destano nel cuore un' inclina- 

 zione corrispondente. 



Quindi può vedersi quali tra le passioni abbiano 

 il pregio dì morale bellezza , in qual grado , e per- 

 chè : e la bellezza morale , che è l'esempio della vi- 

 ta e la regola de' costumi , non è un ente speculativo 

 secondo le idee e i capricci degli uomini (talora os- 

 curato da errori, e viziato dai bisogni, dalle vicende 

 e da ogni maniera di malvagità ) ; ma un ente , che 

 per le sue ispirazioni può dirsi reale ed efficace , reg- 

 gentesi sul fondamento posto da natura , e manife- 

 stante i suoi dettami con una voce , la quale è una 

 in tutti. 



Quindi non essendo la bellezza morale che la ri- 

 produzione della naturale , le stesse leggi e condizio- 

 ni attribuite all' una debbonsi attribuire all' altra : e 

 primi organi della bellezza morale sono la vista e 

 l'udito ; poiché dessa consiste in sentimenti ed azio- 

 ni : ora quelli si veggono se sono rappresentati con 

 fatti , si odono se non riferiti ; queste si veggono se 



