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eseguite , si odono se narrate. Condizioni del hello mo- 

 rale sono pure unità e varietà : e piiì de' naturali 

 gli oggetti morali ponno mantenere a lungo vivo ope- 

 roso e gradito lo stesso senso del bello , da qnalun- 

 que cagione esso nasca. E nella bellezza formata da 

 sentimenti ed azioni la varietà trovasi in quella mol- 

 titudine di modi senza regola e senza numero , con 

 cui gli uomini sentono ed operano : e la unità sta 

 nel sentimento prevalente , od in uno scopo contem- 

 plato. 



Il hello morale come il naturale ha un' ordina- 

 ta varietà di aspetti , ed una scala composta di una 

 serie di gradi progressivi , che ponno ridursi a quat- 

 tro : eleganza, grazia, grandezza, sublimità-^ su' quali 

 sono collocate le passioni , che avendo origine dall' 

 amore sono sole privilegiate della bellezza , e vengo- 

 no sotto i titoli generici di temperanza, giustizia e 

 benevolenza. All' eleganza pertengono cortesia, libera- 

 lità, indulgenza., compassione e le altre che hanno no 

 me da benevolenza : alla grazia pertengono pudore, 

 compostezza, temperanza, discrezione e le altre carat- 

 terizzate da modestia : alla grandezza pertengono giu- 

 stizia, fede, sincerità, gratitudine, e quante si conno- 

 dano a rettitudine : in fine alla sublimità, costanza 

 fermezza, valore, intrepidezza e le altre che vengono 

 da un sentir magnanimo e generoso. Il solo amore, 

 o come affetto universale , o come affetto che l'uu 

 sesso concepisse per Faltro , va su tutti i gradi della 

 scala, ora leggiadro e benevolo, ora prezioso e modesto, 

 retto e grande , magnanimo e sublime. Ai diversi gra- 

 di di forza rispondono diversi modi di piacere. All' 

 eleganza risponde un piacer semplice e schietto: alla 

 grazia un piacer nuovo ed inatteso : alla grandezza 

 uno misto di ammirazione : alla sublimità uno di ma- 

 raviglia. Ma a tutte queste cose vuoisi aggiungere un' 



