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n, principale del suo sepolcro , uè altro , da quella 

 ,, statua in fuori, si raostrassse agli occhi de'riguar- 

 ,, danti. Ora sarebbe cosa disconvenevole , per non 

 ^, dire irreligiosa , opporsi al volere di lui : volere 

 ^, inspiratogli da un affetto di pia ed umile devo- 

 „ zione. Non sarebbe adunque uè meglio nò pia de 

 ^, coroso , che per accostarsi al desiderio di alcuni 

 ,, si movesse contro al desiderio di Raffaello , desi- 

 ,, dcrlo rispettato per più di tre secoli. Non sareb* 

 ,, he meglio , sì perchè il meglio è venerare non 

 ,, intervertere la volontà de' defonti ; sì perchè un' 

 ,, urna visibile e facile ad essere estratta , movereb" 

 ,, Le l'animo di molti alla facile speranza di poterla 

 ,, aprire , e vedere le ossa ; e dal vederle , si po- 

 ,, trcLbe passare al desiderarle ; e potrebbe forse ve- 

 „ nire vicenda di tempi in che mani profane recas- 

 „ sero ad effetto quel facile desiderio ; tanto più che 

 „ ciò potrebbe eseguirsi non dalla parte del frequen- 

 ^, tato tempio, ma da altra parte oscura, nascosta, 

 ,, ed atta all' eseguimento* 



,, Oltre a ciò il porre in mostra l*urna dietro 

 ,,, il tabernacolo non sarebbe neppure più decoroso. La 

 ,, cosa parla da per se. La parte precipua del se- 

 „ polcro, cioè quella dove vedrebbesi l'urna, sareb- 

 ,, Le dietro al tabernacolo. Ad un tempio vasto, in- 

 ^, signe , maraviglioso , sarebbe surrogata una inter- 

 „ capedine di muro. Ad un luogo pieno di luce , 

 ,, un' oscura cella. Ad un sacro tabernacolo che in- 

 ,,, vita a devozione , e a preghiere per l'anima di 

 „ quel grande , un luogo tutto profano : imperocché 

 I,, il render sacra quella cella , divenuta unicamente 

 „ sepolcrale , terrebbe all' idolatria. La beata Vergi- 

 „ gine, quella Vergine che Raffaello si elesse per suo 

 ^, sepolcro , quella che forma il vero e parlante co- 

 ^, perchio delle ossa di lui , quella che egli volle 



