Elementi di filosofia 201 



sì , e svegliando certe idee e ravvicinandone alcune, 

 influisce su ciò che forma il modo di perce[jire , e 

 fissa e raccoglie i materiali primitivi della cono- 

 scenza (1), ,, 



Or se alcuno ci chiedesse da qual lato si ten- 

 ga il nostro autore, e qual bandiera ei segua delle 

 due precipue e contrarie parti filosofiche , che con 

 nomi differenti e con vicendevole ed alternata fortu- 

 na han lungamente contrastato per usurparsi l'impe- 

 rio del mondo intellettuale : Il prof. Tedeschi , ri- 

 sponderei , non parteggia ne per gì' idealisti^ ne pe' 

 sensualisti , ma tiene tra essi retta la sua bilan- 

 cia. Ei conobbe la insufficienza di ambe queste due 

 scuole a poterci con ragionevol soluzione dichiarare 

 ciò che in effetto è l'uomo colle sue varie facoltà > 

 mentali , e però ne volle contemperare la esclusiva 

 ambizione. Gli uomini di sensati pensieri convengo- 

 no ornai nella sentenza di quel gaio e sottile filoso- 

 fo , Federigo Arrigo Jacobi , il quale ci ha lascia- 

 to le seguenti ammonizioni , che ,, Tintendimento iso- 

 „ lato è materialista ed irragionevole , niega lo spi- 

 ,, rito e Iddio ; la ragione isolata in contrario è idea- 

 la lista , ripudia l'intendimento , e fa di se stessa il 

 „ suo Dio. L'uomo integro, indiviso, effettivo e ve- 

 ,, ro è senziente nel tempo slesso e ragionevole , cioè 

 „ ei crede con ugual fiducia in Dio, nella natura , e 

 ,, nel suo proprio spirito (2). Da ciò ei con giudi- 

 ziosa conclusione raccoglieva , che ne il realismo so- 

 lo, ne manco il solo idealismo^ possono darci una ve- 

 ra filosofia , e che poco giovamento da essi nei no» 



(i) Pag. ii8'i2o. 



(2) Friedr. Heior. Jaeobi's Ueber-Hussiges Taschenbuch, 1802 

 Hamburg. 



