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stri studi sulla natura intellettuale deir uomo possia- 

 mo ritrarre , ove queste due scuole per via di mo- 

 derati interpositori le loro differenze con amichevo- 

 le accordo non compongano. Parecchi si sono ado- 

 perati a condurre a concordia le discrepanti ed esa- 

 gerate dottrine de' seguaci dell' uno e dell' altro si- 

 stema , e tra questi di speciale menzione son ben me- 

 ritevoli Krug e Gerlach. Entrambi si studiarono di 

 rannodare con una sintetita unità l'ideale col reale, 

 il subbiettivo coli' obbiettivo , la scienza coli' essere, 

 e in somma l'/o pensante col mondo esteriore , ed 

 entrambi opinarono che la coscienza si sia il sacro 

 e misterioso penetrale , ove si forma questo primitivo 

 ed inesplicabile legamento (1). 



Con pari sagacita il prof. Tedeschi non toglien- 

 do que^ che si debbe , ne piiì del convenevole do- 

 nando ^lla razionale attività della mente o alla pas- 

 siva esperienza de' sensi, ad entrambi con giusto com- 

 partimento accorda il lor proprio e rispettivo ministe- 

 rio nel formare ed accrescere l'intellettuale tesoro del- 

 le nostre cognizioni. 



L'ufficio de' sensi , secondo le considerale dottri- 

 ne del N. A., si è quello d'introdurre l'uomo nella 

 vita e di prepararlo ad un modo superiore di esisten- 

 za. Essi sono gli strumenti dal Creator sovrano di ogni 

 cosa sapientemente e con necessarie, come che ine- 

 splicabili , leggi ordinati a rivelarci le cose corpo- 

 ree esistenti fuor di noi. Essi ci somministrano le idee 



(i) Vedi W. Traugott Krug's Organon Meissen i8or, — e 

 l'altra sua opera intitolata Fundamental plùlosophie , Zulli- 

 cheu l'SoS. 



Gottliebe Wilhelm Gerlach'Sj Grundrisse der fundamental 

 phllosophie , Halle 18 1 6. 



