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. •- Le idee assolute^ indeterminate., immutabili e né-" 

 cessane., come in grazia di esempio quelle di spazio;, 

 di tempo, di casualità, di unitk , di pluralità e di 

 altre simili , nou possono derivar da' sensi. E per ve-^ 

 ro Leibnitz e Kant hanno apertamente dimostrato, che 

 i caratteri di queste razionali nozioni della mente mal 

 si possono conciliare con quei delle sensazioni* La 

 unis>ersalità , e la necessità inseparabili dalle soprac- 

 cennate nozioni, non possono convenire alle singole 

 sensazioni; imperocché , per valermi di un irrepugna- 

 bile argomento di Kant , i sensi e la esperienza ester- 

 na ci mostrano ciò , che in ciascuna volta avviene 

 (was jedesraahl ist), e non già quello che debbe sem- 

 pre e tutte le volle accadere ( was allemahl seyii 

 luuss ). 



Oltr* a ciò le idee de' modi delle quantità , su 

 cui si versano le matematiche , per l'assai parte non 

 possono divenire ne oggetti., ne immagini, ovvero of- 

 frirsi non possono al senso, ne tampoco essere sotto 

 determinate forme all' intelletto dalla immaginazione 

 rappresentate. Tale appunto si è la nozione detta da' 

 geometri dello spazio assiniotico. Queste siffatte idee 

 son pure e prette creazioni di nostra mente , ne han- 

 nosi a considerare come idee astratte e generali, trat- 

 te con elaborato artifizio dalle tante e svariatissime 

 forme , sotto le quali gli oggetti sensibili si appre- 

 sentano a' nostri organi. Che per vero mal può com- 

 prendersi, come da ciò, che ha immagine , possa de- 

 rivare ciò che di ogni immagine è privo , anzi da 

 essa rifugge. 



Questi e molti altri son gli argomenti , con che 

 magistralmente il Tedeschi abbatte quella empirica 

 mania , da cui gabbati e presi molti ideologi hau vo- 

 luto sulla sola esperienza de' sensi erigere l'edifizio 

 del sistema intellettuale. 



