Elementi di i-ilosufia 205 



Oltre ai sensi adunque Iiavvi un' altra sorgente 

 tìi più larga vena , da cui derivano i razionali con- 

 cetti , le pure nozioni , e le altre idee , che riferir 

 non si possono all' opera dell' esterne impressioni. 



In due classi l'autore distingue queste idee; cioè 

 in riflesse ed in ispontanee. Le riflesse dipendono da 

 particolari operazioni intellettuali , e sono il lor ri- 

 sultato ; e a questo genere si appartengono le me- 

 diate conoscenze , cui noi acquistiamo mercè dell'uso 

 delle nostre interne facoltà , come in grazia di esera- 

 pio , AcW astrazione ^ àeW analisi ^ della sintesi. 



Le nozioni spontanee sono forme dell' esercizio 

 delle nostre facoltà , e primitivamente all' uso loro si 

 legano. Sono queste nozioni figlie di quella interna 

 impulsione , la quale per una legge originaria e pri- 

 mitiva spontaneamente ci sospinge dal visibile all'in- 

 visibile , dal sensibile all' intelligibile , dalla qualità 

 all' essere , dall' accidente alla sostanza. 



E perchè su questo particolare nessuno si faccia 

 a credere, che il prof. Tedeschi ammetta delle for- 

 me e categorie innate , noa acquisite , ed anteriori a 

 qualunque esercizio di facoltà intellettuale o sensi- 

 bile, ei con opportuna ammonizione ci fa avvertiti, 

 che nello spirito «mano non siano da princìpio ne 

 idee , ne verità innate , ma che l'uomo nascendo non 

 porta se non facoltà , disposizioni ed attitudine a co- 

 noscere e a pensare. In questo modo il N. A. si di- 

 parte da tutti quei sogni escogitati dalla feconda im- 

 maginazione di Platone , di Descartes e di Malebran- 

 che, i quali inabili a spianare gli occulti misteri dello 

 spirito umano, hanno creato fittizie ipotesi , che ine- 

 splicabili anch' esse hanno via maggiormente in te- 

 nebre inviluppato ciò che di saper non ci è con- 

 cesso. 



Merce di queste nozioni priraittivc e spontanee 



